***總書記在慶祝中國***成立100周年大會上的重要講話中指出：“我們堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。”
人類文明新形態(tài)是21世紀(jì)馬克思主義中國化的新概念，是世界歷史進(jìn)程中的新概念，非常值得理論界加以研究與闡發(fā)。
按照馬克思主義社會形態(tài)學(xué)說，人類告別了原始社會的野蠻狀態(tài)后，進(jìn)入奴隸社會，開始進(jìn)入人類的文明社會。迄今為止，人類歷史上經(jīng)歷了奴隸社會文明即奴隸社會形態(tài)、封建社會文明即封建社會形態(tài)、資本主義文明即資本主義社會形態(tài)。在當(dāng)今世界上，有關(guān)奴隸社會形態(tài)的知識只能從書本上尋找了，有關(guān)封建社會形態(tài)，也不多見了。今天占主流的社會形態(tài)是資本主義社會形態(tài)。資本主義社會形態(tài)是什么樣？我們通過現(xiàn)實(shí)已經(jīng)看得很清楚了。資本主義國家有很發(fā)達(dá)的，有次發(fā)達(dá)的，也有不太發(fā)達(dá)的。各國的情況差別雖然很大，但資本家私人占有生產(chǎn)資料，生產(chǎn)以利潤最大化為目的，以剝削無產(chǎn)階級的剩余價值為基本手段則大致是相同的。政治上采用總統(tǒng)制、內(nèi)閣制、議會制，一黨制、兩黨制或者多黨競選制，各國形式不同，但大選時選民有權(quán)投票，大選過后，選民無權(quán)過問，則是大體相同的。社會絕大部分財富集中在極少數(shù)人手中，貧富懸殊。2011年美國發(fā)生“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動，參加者帽子上貼著寫有“99%”的標(biāo)簽，緣于美國一份調(diào)查表明，99%的老百姓與1%的富豪之間貧富分化加劇。這個調(diào)查數(shù)據(jù)雖不一定精準(zhǔn)，但它大體反映了美國社會財富占有的真實(shí)狀況。
除了占主流地位的資本主義社會形態(tài)外，今天世界上還有社會主義社會。長期以來，社會主義的社會形態(tài)是怎樣的，沒有人說得很清楚。1917年俄國十月革命后，蘇維埃社會主義共和國聯(lián)盟成立。蘇聯(lián)實(shí)行生產(chǎn)資料公有制，組織經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)實(shí)行硬性的計劃經(jīng)濟(jì)，不過幾個五年計劃，就把原本落后的俄國經(jīng)濟(jì)迅速提升了，成為歐洲第一強(qiáng)，在世界上僅次于美國，并贏得了第二次世界大戰(zhàn)暨反法西斯戰(zhàn)爭的偉大勝利。蘇聯(lián)以馬克思列寧主義為指導(dǎo)思想，建立了以斯大林為核心的蘇共領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)。1936年蘇聯(lián)通過《斯大林憲法》，宣布蘇聯(lián)成為社會主義國家。據(jù)此，是可以描述以蘇聯(lián)為典型案例的社會主義社會形態(tài)的。但是，1956年蘇共召開二十大把列寧、斯大林這面旗幟扯下來了，此后30多年，蘇共和蘇聯(lián)急速下滑，以至于戈?duì)柊蛦谭蚋恪肮_化”“透明度”“總統(tǒng)制”，蘇聯(lián)和東歐社會主義國家紛紛解體。衛(wèi)星上天，紅旗落地。以蘇聯(lián)為案例的社會主義社會形態(tài)難以描述了。
蘇聯(lián)社會主義失敗，不等于社會主義失敗。新中國成立后，中國走上了社會主義道路，并在探索社會主義道路過程中，形成了自己的經(jīng)驗(yàn)與特色。當(dāng)蘇聯(lián)社會主義失敗的時候，中國卻在自己探索的基礎(chǔ)上站了起來，形成了***理論，形成了中國特色社會主義。中國特色社會主義的相對物是蘇聯(lián)社會主義，它的基本特點(diǎn)是：堅(jiān)持社會主義道路，堅(jiān)持中國***的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持對外***，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，盡快提升社會生產(chǎn)力，并把資本主義成功的經(jīng)營管理方式市場經(jīng)濟(jì)吸納入社會主義，形成社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。在這個經(jīng)濟(jì)體制下，中國特色社會主義終于擺脫了蘇聯(lián)社會主義失敗的前景，變得欣欣向榮起來。
從另一個角度說，蘇聯(lián)社會主義的失敗并不等于西方資本主義的勝利。在美國一些預(yù)言家看來，東歐劇變和蘇聯(lián)解體是社會主義的大失敗，是資本主義的大勝利。我們看東歐劇變和蘇聯(lián)解體后30年，歷史不是這樣發(fā)展的。東歐劇變和蘇聯(lián)解體，美國獨(dú)大，以美國為首的資本主義社會卻一點(diǎn)也不安寧。1991年后美國連續(xù)發(fā)動對外侵略戰(zhàn)爭，第一次侵略伊拉克戰(zhàn)爭，轟炸南聯(lián)盟、發(fā)動科索沃戰(zhàn)爭導(dǎo)致南聯(lián)盟解體，侵略阿富汗的戰(zhàn)爭，第二次侵略伊拉克戰(zhàn)爭，侵略利比亞戰(zhàn)爭，侵略敘利亞的戰(zhàn)爭，對伊朗的制裁等，到處發(fā)動“***”，強(qiáng)力推廣美國民主模式，攪得全世界不得安寧。但是，美國本身并未因此而安寧下來。2001年發(fā)生“9·11事件”，2008年發(fā)生華爾街金融危機(jī)導(dǎo)致整個歐洲的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，2011年美國發(fā)生“占領(lǐng)華爾街”事件。2017年美國總統(tǒng)特朗普發(fā)起退群事件，大搞單邊主義。2020年黑人弗洛伊德被警察錯誤執(zhí)法致死事件，導(dǎo)致全美國出現(xiàn)黑人民權(quán)運(yùn)動。2020年的新冠肺炎疫情讓美國全國亂了套。美國有全世界最好的醫(yī)療水平和醫(yī)療設(shè)備，卻對新冠肺炎疫情束手無策，民眾感染新冠病毒超過5113萬人次，死于新冠病毒人數(shù)超過了82萬（據(jù)騰訊健康2021年12月15日資料），創(chuàng)造了美國在世界歷史上令人羞恥的記錄。歐洲僅英國、法國、德國三國合計感染新冠病毒超過了2586萬，死于新冠病毒人數(shù)超過了37萬（據(jù)騰訊健康2021年12月15日資料）。西方世界生產(chǎn)低迷，供應(yīng)鏈出了問題，經(jīng)濟(jì)生活混亂，危機(jī)四伏。2021年1月，由于美國政治上的撕裂，部分人攻占國會，出現(xiàn)了美國歷史上民主體制不光彩的一頁。種種跡象清楚顯示，昔日創(chuàng)造了歷史奇跡的資本主義自顧不暇，開始日落西山，美國式的民主難以滿足社會進(jìn)步的需要，資本主義社會形態(tài)出現(xiàn)了裂痕，可能要準(zhǔn)備走向后臺了。
從2019年新冠病毒被發(fā)現(xiàn)并傳播，到現(xiàn)在約兩年了。據(jù)騰訊健康資料，截至2021年12月15日，中國（港澳臺不計算在內(nèi)）以14億人口之巨大，感染人數(shù)約9.7萬人次，死于新冠病毒的重癥患者0.46萬人。當(dāng)西方各國正岌岌于防范無策之際，中國防疫抗疫得當(dāng)，全國民心歸一，人心安定，社會生活穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)生活基本正常，2021年國內(nèi)生產(chǎn)總值預(yù)計會比2020年上升8%，達(dá)到110萬億人民幣，按美元折算，將會達(dá)到美國總產(chǎn)值77%以上，超過了歐盟27國的總和。與西方各國的情況對比極為鮮明，一下子讓中國人明白了許多道理，思想活躍敏銳的大學(xué)生立馬就懂得了中國的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制是全世界最優(yōu)秀的。近兩年大學(xué)思想政治課的老師更受歡迎了，學(xué)生們的求知欲更旺盛了。
其實(shí)，從長時段歷史來看，從大歷史觀來看，中國特色社會主義的優(yōu)越性早已表現(xiàn)出來，它的發(fā)展速度、發(fā)展質(zhì)量早已超過資本主義。2000年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到10萬億元，超過意大利。2005年達(dá)到18萬億元，超過法國。2006年達(dá)到22萬億元，超過英國。2007年達(dá)到27萬億元，超過德國。2010年達(dá)到40萬億元，超過日本，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。2020年中國新冠肺炎疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果，在全世界率先恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生活，國內(nèi)生產(chǎn)總值超過101萬億元，達(dá)到美國總產(chǎn)值的70%，是全球唯一實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)正增長的主要經(jīng)濟(jì)體，是推動全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的主要力量。按照目前的發(fā)展速度，未來10年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值超過美國是沒有懸念的。
在這種國際國內(nèi)大環(huán)境下，我們可以看看，中國特色社會主義所創(chuàng)造的社會主義新的社會形態(tài)是怎樣的了。應(yīng)該說，中國社會主義的社會新形態(tài)是逐漸形成的，經(jīng)過了70多年的發(fā)展。通過中國***第十八次全國代表大會后的發(fā)展與進(jìn)步，我們現(xiàn)在可以看出個眉目來了。按照***總書記的提示，我試著從物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明五個方面來加以闡述。
——以國有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)體現(xiàn)的物質(zhì)文明。與生產(chǎn)資料私有制的資本主義國家不同，也與蘇聯(lián)的生產(chǎn)資料公有制不同，中國特色社會主義實(shí)行的是國有經(jīng)濟(jì)和民營經(jīng)濟(jì)“兩個毫不動搖”的發(fā)展，涉及國計民生、社會共有的大型企業(yè)屬于國有，中小企業(yè)、勞動密集型產(chǎn)業(yè)一般屬于民營。無論國有和民營，都在中國特色社會主義的大框架下運(yùn)營，為中國社會主義服務(wù)。中國經(jīng)濟(jì)的經(jīng)營管理體制采取社會主義市場經(jīng)濟(jì)，使市場在資源配置中起決定性作用，更好發(fā)揮***作用，主要是調(diào)節(jié)市場主體之間的關(guān)系，發(fā)揮資本作為生產(chǎn)要素的積極作用，支持資本健康發(fā)展，引導(dǎo)資本沿著中國特色社會主義的方向運(yùn)作，防止資本無序擴(kuò)張。構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。我國的經(jīng)濟(jì)體制與資本主義的現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)體制不同，與已經(jīng)失敗的蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)體制也不相同，是一種全新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式上體現(xiàn)人類社會新形態(tài)，是社會主義社會新形態(tài)。在這種經(jīng)濟(jì)體制下，我國只用了幾十年時間，就基本上趕上了資本主義發(fā)達(dá)國家用幾百年時間達(dá)到的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，消滅了絕對貧困，全面建成了小康社會，保證了中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的有力推進(jìn)。這就證明，這是人類歷史上迄今為止最好的最能促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式。
——以人民民主專政為國體，以人民代表大會制度為政體的全過程人民民主體現(xiàn)的政治文明。建立民主體制是中國***自成立起就追求的目標(biāo)。我們的民主是建立在絕大多數(shù)人民利益基礎(chǔ)上的民主，是維護(hù)、保障人民不斷改善福祉的民主，是維護(hù)、保障中國人民和平生活的民主，不是只維護(hù)資產(chǎn)階級的民主，不是資產(chǎn)階級民主。中國***的領(lǐng)導(dǎo)不是***，而是中國***領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度，通過政治協(xié)商會議建立的對國家事務(wù)進(jìn)行協(xié)商的民主制度。國內(nèi)民族事務(wù)采取中國***領(lǐng)導(dǎo)下的民族區(qū)域自治制度，使各民族在中華民族共同利益下獲得共同進(jìn)步。在國家社會政治生活各方面，實(shí)行民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。這個全過程人民民主基本保證了國家社會經(jīng)濟(jì)生活的穩(wěn)定發(fā)展，保證了生產(chǎn)力的快速進(jìn)步，推進(jìn)了全面深化改革、全面依法治國的步伐。全過程人民民主，有別于西方國家號稱民主價值觀的民主，有別于蘇聯(lián)時期的民主，是一種全新的民主新形態(tài)，是社會主義民主的新形態(tài)，也是人類社會的民主新形態(tài)。
——馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合體現(xiàn)的精神文明。精神文明是支撐一個社會發(fā)展進(jìn)步的軟實(shí)力，它與經(jīng)濟(jì)、政治構(gòu)成的硬實(shí)力是驅(qū)動社會進(jìn)步的兩個輪子。***總書記說：“人民有信仰，民族有希望，國家有力量。”“實(shí)現(xiàn)中國夢，是物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進(jìn)的結(jié)果。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒有中國夢的實(shí)現(xiàn)。”講的就是這個道理。精神文明的核心是文化，文化的核心是意識形態(tài)屬性。經(jīng)過中國***百年的鍛煉和塑造，中國人的精神面貌發(fā)生了根本變化，中華民族的精神面貌發(fā)生了根本變化。追隨中國***的領(lǐng)導(dǎo)，相信中國特色社會主義道路能帶領(lǐng)人民致富、國家富強(qiáng)，學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的理論已經(jīng)成為時尚；追求革命的精神，追求改革***的精神，追求奮斗的精神，追求民主、自由的精神，追求富強(qiáng)的精神，追求中國式現(xiàn)代化的精神，愛國主義精神，民族團(tuán)結(jié)精神，已經(jīng)成為中國人的文化基因；君子自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，厚德載物的以德化物精神，君子取之有道的義利觀，實(shí)事求是的務(wù)實(shí)精神，中國一統(tǒng)、天下大同的觀念，以上中國幾千年來傳承的文化思想，也已在***新時代中國特色社會主義思想指引下通過創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，內(nèi)化到中國人的血脈中。這些形成了中國的精神文明。這種精神文明不同于資本主義社會的精神文明，不同于蘇聯(lián)社會的精神文明，也不同于中國古代的精神文明，是中國特色社會主義新時代形成的精神文明新形態(tài)，是人類社會文明新形態(tài)。
——共同奮斗、共同富裕體現(xiàn)的社會文明。社會文明內(nèi)容比較寬泛，主要指社會秩序穩(wěn)定、和諧，社會成員文化素質(zhì)較高，依法治國強(qiáng)化，社會基層單位自治，社會治理代價較小等。這里主要從共同奮斗、共同富裕層面加以說明。共同富裕符合馬克思、恩格斯對未來理想社會的描述，也為中國***一再強(qiáng)調(diào)，從***到***，歷代黨的領(lǐng)導(dǎo)人都曾強(qiáng)調(diào)過我國社會的共同富裕前景。***總書記在黨的十八大后反復(fù)強(qiáng)調(diào)共同富裕是社會主義的本質(zhì)要求，是我們黨堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的重要體現(xiàn)，是中國式現(xiàn)代化的重要特征。2021年1月11日，在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會精神專題研討班開班式上，***總書記深刻闡述實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要意義：“實(shí)現(xiàn)共同富裕不僅是經(jīng)濟(jì)問題，而且是關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的重大政治問題。我們決不能允許貧富差距越來越大、窮者愈窮富者愈富，決不能在富的人和窮的人之間出現(xiàn)一道不可逾越的鴻溝。”中國***信奉人民至上，把實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕視為黨的重要目標(biāo)和使命。穩(wěn)就業(yè)、保民生，是為了共同富裕。教育公平是為了共同富裕，衛(wèi)生醫(yī)療保障也是為了共同富裕。扶貧，消滅絕對貧困，是為了共同富裕。“兩個一百年”奮斗目標(biāo)，也是為了共同富裕。總之，改革發(fā)展的成果要惠及人民，使社會分配更加公平合理，使人人都有獲得感。
只有實(shí)現(xiàn)共同富裕，社會的公平正義才可能真正實(shí)現(xiàn)，社會生產(chǎn)力發(fā)展的動力才可能具有無限擴(kuò)大的潛力，社會穩(wěn)定和諧發(fā)展的目標(biāo)才可能真正實(shí)現(xiàn)。但是共同富裕不是一蹴而就的，不是一句口號就能達(dá)到的，需要人民群眾共同奮斗，共同推進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展，社會的“蛋糕”才可能做得足夠大，共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)才能夠變得厚實(shí)起來。因此，共同奮斗、共同富裕成為新時代社會主義的社會文明，是一種新社會文明形態(tài)。這個新社會形態(tài)完全不同于資本主義社會無限追求利潤最大化，不顧人民群眾死活的社會文明形態(tài)。
——綠水青山、天人合一體現(xiàn)的生態(tài)文明。***總書記說的“綠水青山就是金山銀山”這句話，把生態(tài)文明的內(nèi)涵講得再清楚不過了。把生態(tài)文明與經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會建設(shè)并列置于“五位一體”總體布局之中，在中國歷史上，在世界歷史上，在世界社會主義和共產(chǎn)主義運(yùn)動歷史上，都是沒有先例的。從提出生態(tài)文明建設(shè)到實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和，我們正在推動著美麗中國的繁榮發(fā)展，推動著地球氣候的改變。地球還是那個地球，人類的現(xiàn)代化活動逼得地球發(fā)生了許多不利于人類生存的改變。新時代中國特色社會主義要改變這種發(fā)展觀，要運(yùn)用天人合一的觀念治理河山。發(fā)展要服從“綠水青山”，反過來，“綠水青山”要支持發(fā)展。“綠水青山”觀念是我們古人天人合一觀念在新時代的再現(xiàn)。改造自然，適應(yīng)自然，人與自然和諧相處。在這種新觀念下來發(fā)展，會出現(xiàn)發(fā)展的新視域。生態(tài)文明就是中國特色社會主義新時代條件下新的文明形態(tài)的突出表現(xiàn)形式。
新時代把經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”統(tǒng)籌推進(jìn)，也就是“五個文明”總體推進(jìn)，這就形成了中國特色社會主義的社會形態(tài)的總體概念，也就是人類文明新形態(tài)的總體概念。這一點(diǎn)，我們看得已經(jīng)越來越清晰了。到第二個百年中華民族偉大復(fù)興事業(yè)實(shí)現(xiàn)的時候，就可以用更加明確、更加肯定的語言來描述這個新形態(tài)了。
當(dāng)然，必須指出，人類文明新形態(tài)的實(shí)現(xiàn)，離不開中國***的領(lǐng)導(dǎo)，離不開這個中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。只有始終以人民為本、為人民服務(wù)，這個不代表任何利益集團(tuán)的黨才能規(guī)劃出“五位一體”的新形態(tài)，才能創(chuàng)造和推進(jìn)這個新形態(tài)的實(shí)現(xiàn)。離開了這個黨，想復(fù)制“五位一體”也是難取得成功的。這就是我們研究這個問題的最終結(jié)論。
（作者系中國社會科學(xué)院學(xué)部委員）
來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)-中國社會科學(xué)報 作者：張海鵬
