?恩格斯指出:全部哲學(xué)問(wèn)題，特別是近代哲學(xué)的基本問(wèn)題，是思維與存在的關(guān)系問(wèn)題。歷來(lái)的哲學(xué)家，根據(jù)對(duì)思維與存在，即物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是第一性的不同回答，分為了唯物主義與唯心主義兩大派別。凡是認(rèn)為物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)的，就是唯物主義。凡是認(rèn)為意識(shí)第一性，物質(zhì)第二性，意識(shí)決定物質(zhì)的，就是唯心主義。?

在如何認(rèn)識(shí)世界的問(wèn)題上，還交織著辯證法與形而上學(xué)的斗爭(zhēng)。凡是以運(yùn)動(dòng)，發(fā)展的觀點(diǎn)看待世界的，就是辯證法。凡是以靜止，孤立的觀點(diǎn)看待世界的，就是形而上學(xué)。

但世界是復(fù)雜的。在舊的哲學(xué)領(lǐng)域，有形而上學(xué)的唯物主義，也有辯證法的唯心主義。

形而上學(xué)唯物主義即樸素的唯物主義，雖然也承認(rèn)出界的物質(zhì)性，但卻把物質(zhì)歸納為具體的形態(tài)，如中國(guó)古代就把金，木，水，火，土，做為世界物質(zhì)本原。而唯心主義的辯證法雖然承認(rèn)運(yùn)動(dòng)變化，但他們的運(yùn)動(dòng)變化是指"絕對(duì)觀念"對(duì)客觀世界的復(fù)制與衍生。?

馬克思主義的誕生終結(jié)了錯(cuò)誤的哲學(xué)結(jié)論。馬克思主義的唯物主義是辯證唯物主義，馬克思主義的辯證法是唯物主義主義辯證法。馬克思主義哲學(xué)吸取了前代社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)的研究成果，但并沒(méi)有結(jié)束真理，而是為今后科學(xué)與哲學(xué)的發(fā)展開辟了廣闊道路。?