成語是中華文化的一大特色，一般多為四字，有固定的形式和用法。成語基本都是從古代相承沿用下來的，很多成語代表了一個(gè)典故，本身就是一個(gè)完整的句子，在用詞方面往往不同于現(xiàn)代漢語。

成語是傳統(tǒng)文化的重要載體，也是語文課程中的重要內(nèi)容。這里總結(jié)了一些成語中經(jīng)常出現(xiàn)的錯(cuò)別字，你能把它們都找出來嗎？

山青水秀，不可明狀，不加思索，不茅之地，不徑而走。

不落巢臼，分道揚(yáng)鏢，水***溶，毛骨聳然，心無旁鶩。

好高鶩遠(yuǎn)，心心相映，仗義直言，以老賣老，禮上往來

及及可危，出奇致勝，再接再勵(lì)，名貫九洲，各行其事

汗流夾背，如愿以嘗，危如壘卵，色彩斑爛，伶牙利齒

走頭無路，悠哉游哉，憂柔寡斷，蒼海桑田，別出新裁

攻城掠地，飲鳩止渴，所向披糜，針貶時(shí)弊，漚心瀝血

責(zé)無旁代，按步就班，迷天大謊，金壁輝煌，變本加利

明火執(zhí)杖，鬼域伎倆，青出于蘭而勝于蘭，固步自封

淹沒無聞，既往不究，人才擠擠，骨梗在喉，燴灸人口

旁證博引，弱不經(jīng)風(fēng)，流言非語，真知卓見，掩旗息鼓

淵源流長，遺笑大方，煌煌巨著，稍安勿躁，禁若寒蟬

竭澤而魚，震聾發(fā)聵，美侖美奐，默守陳規(guī)，磬竹難書

答案：

1.山青（清）水秀：清，清明潔凈。“山清水秀”，山水清凈秀麗。

2.不可明（名）狀：名，語言；狀，形容。“不可名狀”，無法用語言來形容。

3.不加（假）思索：假，假借、依靠。“不假思索”，不經(jīng)過思考就作出反應(yīng)。

4.不茅（毛）之地：“不毛之地”形容貧瘠的土地或荒涼的地區(qū)。

5.不徑（脛）而走：脛，小腿。“不脛而走”比喻事物不待推行就迅速傳播流行。

6.不落巢（窠）臼：巢、窠同義，但“窠臼”與鳥巢無關(guān)，含義是“現(xiàn)成格式、老套子”。

7.分道揚(yáng)鏢（鑣）：鑣，馬嚼子。“揚(yáng)鑣”義為“策馬”。“分道揚(yáng)鑣”，比喻志趣不同而分路。

8.水***溶（融）：融，融合。比喻關(guān)系融洽或結(jié)合緊密。

9.毛骨聳（悚）然：悚，恐懼。悚然，恐懼的樣子。

10.心無旁鶩（騖）：騖，縱橫奔馳，引申為“追求”。“旁騖”，沒有雜念，比喻專心致志。鶩，鴨子，無“追求”義。

11.好高鶩（騖）遠(yuǎn)：同上。比喻不切實(shí)際，不踏實(shí)。

12.心心相映（印）：印，印證。“心心相印”原為佛教術(shù)語，本義“以心印證佛法”。演化為成語，形容思想境界和感情完全一致。

13.仗義直(執(zhí))言：執(zhí)言，說公道話。

14.以（倚）老賣老：倚，仗恃。“倚老”，倚仗年紀(jì)大。

15.禮上（尚）往來：尚，崇尚。“禮尚”，對禮節(jié)的崇尚。

16.及及（岌岌）可危：岌岌，形容危險(xiǎn)。

17.出奇致（制）勝：制，取得。“制勝”，取勝。

18.再接再勵(lì)（厲）：厲，通礪，即磨刀石，作動詞用，表示“磨礪”。“再接再厲”原是唐代詩人孟郊描寫斗雞在再次廝斗前，先在地上磨喙場景的詩句，后用來比喻做事要不斷努力。

19.名貫九洲（州）：相傳大禹治水成功后，將天下劃分為九州，所以“九州”是“天下”的同義詞。大禹時(shí)代的“天下”，即華夏大地。

20.各行其事（是）：是，正確的。“其是”，自以為正確的。所以，這句成語含有貶義。

21.汗流夾（浹）背：浹，音jiā，義為“透徹”。“浹背”，濕透脊背。

22.如愿以嘗（償）：償，歸還、抵補(bǔ)。“如愿以償”表示自己的愿望實(shí)現(xiàn)了。

23.危如壘（累）卵：累，堆積。“累卵”，一層層堆積起來的蛋，比喻局勢極不穩(wěn)定。

24.色彩斑爛（斕）：斑，斑點(diǎn)或斑紋；斕，色彩多。“斑斕”，形容燦爛多彩。

25.伶牙利（俐）齒：伶俐，聰明靈活。“伶牙俐齒”，形容聰明伶俐。

26.走頭（投）無路：走投，投奔。“走投無路”，比喻陷入絕境。

27.悠（優(yōu)）哉游哉：優(yōu)，本義“吃飽了”，引申為“有余、悠閑”。“優(yōu)哉游哉”，形容悠閑自在。

28.憂（優(yōu)）柔寡斷：優(yōu)，由“悠閑”引申為“猶豫”。

29.蒼（滄）海桑田：滄海，藍(lán)色的海洋。“滄海桑田”，比喻世事變化。

30.別出新（心）裁：心裁，心中的設(shè)計(jì)籌劃。

31.攻城掠（略）地：掠、略二字都有“奪取”義，但奪取的對象不同：掠，取人、財(cái)、地；略，奪取土地。

32.飲鳩（鴆）止渴：鴆，傳說中的一種鳥，用它的羽毛泡酒，可以致人死命。

33.所向披糜（靡）：靡，順風(fēng)倒下。“所向披靡”，形容軍隊(duì)銳不可當(dāng)。

34.針貶（砭）時(shí)弊：砭，古代治病的石針，“針砭”在這句成語里作動詞，當(dāng)“指出”講。

35.漚（嘔）心瀝血：嘔心，費(fèi)盡心思；瀝血，滴血。“嘔心瀝血”，竭盡心血。

36.責(zé)無旁代（貸）：貸，借貸，要求貸方守信，不可推卸還貸的責(zé)任。“旁貸”，推卸給別人。

37.按步（部）就班：部，門類；班，規(guī)則。“按部就班”，比喻學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，做事要遵循規(guī)章。

38.迷（彌）天大謊：彌天，滿天，形容“極大”。

39.金壁（碧）輝煌：“金”和“碧”，是國畫的兩種顏料：泥金，石綠。用它們畫出來的畫，鮮亮耀眼。“金碧輝煌”通常用于形容建筑物裝飾華麗。

40.變本加利（厲）：厲，通礪，在這句成語里當(dāng)“更加深一層”或“更加嚴(yán)重”講。

41.明火執(zhí)杖（仗）：仗，兵器。“明火執(zhí)仗”，比喻強(qiáng)盜行為。

42.鬼域（蜮）伎倆：蜮，傳說中在水里害人的怪物。“鬼蜮”即鬼怪。

43.青出于蘭（藍(lán)）而勝于蘭（藍(lán)）：“蘭”是“蘭”的簡化字，不是“藍(lán)”的簡化字，“藍(lán)”簡化作“藍(lán)”。藍(lán)，蓼藍(lán)，一種草本植物，葉汁可作藍(lán)色染料。青，靛青，從蓼藍(lán)葉汁中提煉出來的青色染料，顏色比藍(lán)深，所以說“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”。作為成語，比喻學(xué)生超過老師，后人超過前人。

44.固（故）步自封：故步，取自“邯鄲學(xué)步”的故事，本義“原來走路的姿勢”，在這句成語里比喻成規(guī)舊套。“故步自封”比喻安于現(xiàn)狀盲目自得。

45.淹（湮）沒無聞：湮，埋沒。

46.既往不究（咎）：咎，本義“過失、罪過”，引申為“責(zé)備”。“不咎”即不責(zé)備。

47.人才擠擠（濟(jì)濟(jì)）：濟(jì)濟(jì)，讀作jǐjǐ，義為”眾多的樣子”。類似的成語還有“濟(jì)濟(jì)一堂”。

48.骨梗（鯁）在喉：鯁，魚刺。“骨鯁在喉”，比喻有話憋在心里不吐不快。

49.燴灸（膾炙）人口：膾，切得很薄的肉片；炙，烤肉。“膾炙人口”，比喻優(yōu)美的詩文或美好的事物得到人們交口稱贊。

50.旁證（征）博引：旁，廣泛；征，搜集。“旁征博引”，形容做文章廣泛搜集和引用材料，增強(qiáng)文章的說服力。

51.弱不經(jīng)（禁）風(fēng)：禁，承受。

52.流言非（蜚）語：蜚，一種害蟲。“流言蜚語”多指誣蔑或挑撥離間的壞話。

53.真知卓（灼）見：灼，本義“火燒”，引申為“明白、透徹”。“真知灼見”建立在真知基礎(chǔ)上的正確而深刻的見解。

54.掩（偃）旗息鼓：偃，本義“人倒地若臥”，引申為“隱匿”。“偃旗息鼓”，形容隱蔽行動。

55.淵源（源遠(yuǎn)）流長：源頭很遠(yuǎn)，水流很長，比喻歷史悠久。

56.遺（貽）笑大方：遺、貽二字，都有“留下”的意思，但使用時(shí)有所分工：表示“死人留下”用“遺”，表示一般留下用“貽”。“大方”，專家，行家。“貽笑大方”，讓行家里手見笑。類似的成語還有：“貽害無窮”、“貽害后學(xué)”。

57.煌煌（皇皇）巨著：皇皇，形容盛大。“皇皇巨著”，形容著作浩大。

58.稍（少）安勿（毋）躁：少，音shǎo，暫時(shí)。毋，不要。“少安毋躁”的意思是：耐心等待，不要急躁。

59.禁（噤）若寒蟬：噤，閉口不言。寒蟬，秋后的蟬，寒蟬是不叫的。這句成語用“寒蟬”作比喻，形容不敢作聲。

60.竭澤而魚（漁）：漁，捕魚。“竭澤而漁”直譯為“排盡湖水捕魚”，比喻一味索取而不留余地。

61.震（振）聾發(fā)聵：“振”和“發(fā)”同義，都是“喚起”的意思；“聾”和“聵”也同義，都是“聽不見聲音”。“振聾發(fā)聵”，比喻喚醒精神麻木的人。

62.美侖（輪）美奐：輪，輪囷，古代的圓形谷倉。奐，盛大、光彩。“輪奐”是建筑物的代名詞。“美輪美奐”，形容建筑物的高大宏麗。

63.默（墨）守陳（成）規(guī)：墨守，墨翟之守，說的是墨子與公輸般較量攻守的故事，本義為“固守”，后來演變成“守舊”。成規(guī)，久已通行的規(guī)則或***。“墨守成規(guī)”，比喻因循守舊不知變通。

64.磬（罄）竹難書：罄，古代日用瓦器，原本是盛東西的，卻掛起來，表示沒有東西，含義為“盡”；竹，竹簡，古代的書寫材料；罄竹，把竹子用光了。“罄竹難書”，多用以形容罪大惡極，比喻罪惡事實(shí)多得寫不完。

不知道大家答對了多少呢？

學(xué)習(xí)成語，不光是對中華文化的一種傳承。成語豐富多彩、言簡意賅的表達(dá)方式，會讓人下筆有如神助，講話出口成章，豐富文史知識，提高個(gè)人涵養(yǎng)。

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