我們要用什么態(tài)度對待過去和未來呢？

曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”

曾子說：“謹慎地對待后事，追思先祖，民眾的德性就會歸向淳厚了。

在學而篇第二段，有子說仁的根本是孝悌。在第三段，孔子說花言巧語，態(tài)度不端，不會是仁。所以說，看一個人是否做到仁，可以先來看對待父母的態(tài)度是什么樣子的。

對待父母，儒家教人要做到“孝”，這是一個重要的方向。對父母孝順、孝敬，一方面是在當下的相處，另一方面，是對待后事，以及追思先祖。傳統(tǒng)文化中，我們有著祭祀祖先的習俗，還會重視喪事，這是很不錯的，祭祀或喪事不僅是形式上，更重要的是在內(nèi)心上要敬重。如果民眾能夠重視祭祀和喪事，這樣是把握了做人的根本，德性就會變得淳厚。

感悟這一段，對待人事，也是可以從過去和未來看待。我們的當下源自于過去，我們的當下又在創(chuàng)造未來。過去、當下和未來總是緊密地交織在一起，不能夠絕對地區(qū)分。我們對待過去和未來的態(tài)度，也是我們對待當下的態(tài)度。

對待過去，我們可以重視它，從中來學習。老子說，執(zhí)古之道，以御今之有。“道”就在過去的人事中。如果想要更好地理解當下的自己，就需要更好地去理解自己的過去，甚至家族的過去。如果想要更好地認知當下的國家，就必須對人類的歷史有所認知。對于個人而言，過去正向的經(jīng)歷，可以提醒我們繼續(xù)保持；過去負向的經(jīng)歷，可以提醒我們警惕，不再重復犯錯。不管怎么樣，過去都可以是寶貴的經(jīng)歷，指導更好地在當下為人處世。

對待未來，我們要謹慎地對待。雖然未來還沒有到來，但未來已經(jīng)潛伏在當下，當下正在創(chuàng)造出未來。如果當下做出錯誤的事情，那么這些事情一定會在未來給我們帶來或小或大的痛苦。所以用謹慎的態(tài)度對待未來，也就是用謹慎的態(tài)度對待當下。

能夠重視過去和未來，那么自己會在當下更好地做一個人，盡量做一個善良的人。能夠持續(xù)地做善事，這樣是在積德，會逐漸感受“德”真實的作用。

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