▲月下太和，飛鳥與脊獸彼此呼應(yīng)。攝影/劉順兒妞

-風(fēng)物君語-

六百年紫禁城

為什么是中國人的“鎏金典藏”？

位于太和門外的斷虹橋，引出了故宮彎彎繞繞的金水河。這可能是故宮最早的一座建筑，而橋上那頭有點(diǎn)逗比的石獅子，是故宮新晉的網(wǎng)紅之一，它的目光也許曾穿越六百年，抵達(dá)那個(gè)著名的歷史瞬間：

1403年，朱棣在“靖難之役”后即位皇帝，改年號為永樂。永樂四年（1406年），朱棣下詔遷都北京。一場浩大的工程拉開序幕。

▲斷虹橋引出了彎繞的金水河。圖/視覺中國

▲斷虹橋上的網(wǎng)紅石獅子。攝影/劉順兒妞

這就是紫禁城的修建。從開始備料到永樂十五年（1417年）開始大規(guī)模興建，這一工程僅前期籌備就花了近十年時(shí)間。永樂十八年（1420年）十二月底，紫禁城建成，次年，朱棣正式把京師從南京遷到北京，政治中心因此北移。

這一事件，影響了中國數(shù)百年的政治格局，幾百年后，故宮則成為了世界的故宮、中國的驕傲。

▲北京城市中軸線。攝影/馬文曉

故宮建筑本身，就是故宮的歷史。

論建筑格局，故宮的布局規(guī)劃，可上溯自與《周禮·考工記》相近的都城設(shè)計(jì)規(guī)制：前朝后寢，左祖右社。南半部為前朝，北半部則為后寢，太廟（今北京市人民勞動(dòng)文化宮）和社稷壇（今中山公園）分居左右。而午門等建筑的規(guī)劃，又承襲了隋唐時(shí)恢復(fù)的“三朝五門”形制，中軸線這一盡展北京城壯美的大格局，則是元代宮殿遺址打下的基礎(chǔ)。

▲午門上空，巨龍?zhí)K醒。攝影/胡翊暉

故宮的修建，是中華文化精粹的不斷接力，最后由明清兩代的建筑技藝與全國各地的原材料，得以凝練成型。因而，坐北朝南、背山面水的故宮建筑群，本身就是中國歷史文化的一個(gè)大舞臺(tái)。

故宮所用材料，匯聚各地原材料與工藝的精華，亦凝練了人民的智慧：

河北和京郊的石材打起根基，北京房山的漢白玉石典雅博大，四川、河南、江西、湖北、浙江的木材撐起精巧的木構(gòu)，山東博山的紅土子（赤鐵礦）刷起了紅艷的宮墻，琉璃瓦來自門頭溝和海王村，今日仍有“琉璃廠”的地名；鋪地砌墻的磚來自山東臨清，更有敲出金屬聲，造價(jià)高昂的“金磚”來自蘇州松江、相城等江南繁華鄉(xiāng)……

▲太和殿室內(nèi)，地上光亮的地磚為”金磚”。攝影/柳葉氘

這些材料中的大部分，沿著長江來到京杭大運(yùn)河，并北上送往京城。中華文明的母親河，與古代中國的大動(dòng)脈，共同托出這座世界文化遺產(chǎn)。

紫禁城六百年，也不是一天建成的：前五百年，這里承載著古代中國的一幕幕治國求索故事；在近百年來的風(fēng)云激蕩里，這里則留下了不少大儒巨匠為保護(hù)建筑而奔走的事跡。

▲藍(lán)天、紅墻與漢白玉，是故宮最知名的色調(diào)。圖/視覺中國

朱棣建成紫禁城后，仍有諸多皇帝拓展紫禁城的建筑格局，如嘉靖年間，紫禁城內(nèi)外宮苑格局大變，改三大殿名；雍正皇帝居住在養(yǎng)心殿，令其成為清代宮廷政治活動(dòng)的新中心；乾隆皇帝、咸豐皇帝則拓寬了后寢一帶的空間，也讓故宮建筑的風(fēng)格更為多變，功能更為多元。

▲養(yǎng)心殿內(nèi)部。圖/視覺中國

但要說能在風(fēng)云際會(huì)之間，見證無數(shù)故事的，當(dāng)屬明永樂年間，沿襲洪武制度修建的武英殿。

這一殿與文華殿遙遙相對，主要用做皇帝的便殿，也用于皇帝齋戒。但它卻總是在風(fēng)云際會(huì)之間，見證無數(shù)故事：崇禎十七年（1644年）四月二十九日，李自成在武英殿登基稱帝，又燒毀了太和殿、中和殿等宮殿和九門城樓，后來匆忙撤退，武英殿才幸免于難；同年五月，清軍入關(guān)，攝政睿親王多爾袞在武英殿升座，接受舊朝眾官跪拜，此處再度成為王朝更替的象征。

▲武英殿。攝影/劉樹逸

此后，康熙皇帝曾暫居武英殿沉潛讀書，謀除鰲拜，后于康熙十九年（1680年）設(shè)立修書處和造辦處，讓這里成為清代以來故宮文化事業(yè)的核心；同治八年（1869年）、光緒十四年（1888年）、光緒二十七年（1901年）武英殿三毀兩建，則為武英殿重修工程留下詳實(shí)的資料，稱為《武英殿欽工處檔》。

這也成為故宮又一次新生的契機(jī)，2002年10月，以武英殿大修試點(diǎn)工程開工儀式舉行為起點(diǎn)，故宮百年大修拉開序幕，預(yù)計(jì)將于今年紫禁城建成600年時(shí)完工。這是自辛亥革命以來規(guī)模最大、歷時(shí)最久的大修工程。從深遠(yuǎn)的修復(fù)技藝、到現(xiàn)代科技的兼容并包，背后是一顆顆專職營造，守護(hù)文化的匠心。

▲雨中故宮。攝影/劉順兒妞

今日的故宮，是世界上規(guī)模最大、保存最完整的木結(jié)構(gòu)宮殿建筑群。按寫下中國古代建筑研究開山之作《中國建筑史》的梁思成先生的話，紫禁城“整齊嚴(yán)肅，氣象雄偉，為世上任何一組建筑所不及”。

更重要的是，它承載起整座北京城歷史文化的樞紐。北京正中長達(dá)八公里的南北中軸線，是北京城壯美的核心所在，而中軸線上古代中國的核心建筑，即為紫禁城。

▲北京中軸線示意圖。制圖/F50BB

紫禁城與中軸線一朝相遇，便也托出核心中的核心，即外朝的中心三大殿，太和殿、中和殿、保和殿；與內(nèi)廷的中心后三宮：乾清宮、交泰殿、坤寧宮。前者，是國家舉行大典禮的地方，后者，是皇帝和皇后居住的正宮，布局巧妙，頗合陰陽相濟(jì)之道。

▲上圖：紫禁城三大殿格局；下圖：太和殿剖面圖。繪圖/李乾朗

太和殿，是紫禁城內(nèi)體量最大、等級最高的建筑物：上承重檐廡殿頂，中設(shè)金扉金鎖窗，下有漢白玉須彌座，高達(dá)12層樓（約35.05米），建筑規(guī)制之高，裝飾手法之精，堪列中國古代建筑之首。就連檐角安放的10個(gè)走獸，其名稱和排列順序至今仍為人津津樂道。

▲故宮太和門廣場雪景。攝影/柳葉氘

皇帝即位、大婚、命令將領(lǐng)出征；每年萬壽節(jié)、元旦、冬至三大節(jié)舉行典禮，場所都在太和殿。遴選人才此等大事，也少不了太和殿扮演重要角色：清初，皇帝就曾在太和殿舉行新入進(jìn)士的殿試。

因此，這座宮殿的重建，也富有一種歷史意味。康熙三十四年（1695年），太和殿重建，三十六年建成，同年康熙帝三征葛爾丹，最終廓清邊塞，實(shí)現(xiàn)了天下的大一統(tǒng)。殿前“日晷”“嘉量”相對而立，時(shí)間與空間在此合一，太和殿，即是古代中國皇權(quán)的最高象征。

▲太和殿中的金柱。攝影/柳葉氘

▲乾清宮內(nèi)。圖/視覺中國

內(nèi)廷的中心是乾清宮、交泰殿、坤寧宮，統(tǒng)稱后三宮，這片庭院深廣的區(qū)域，少了幾分外朝的恢弘壯闊。卻多了幾分生活中的恬淡秀雅。畢竟，這里除了內(nèi)廷禮儀、寢居場合之外，又有書房、佛堂、苑囿等處所，還留存著許多古代皇家生活的細(xì)節(jié)。

故宮歷經(jīng)明與清兩個(gè)大一統(tǒng)朝代。兩朝更替，自然少不了清朝滿族文化與紫禁城內(nèi)原有的漢文化的交融滲透，如匾額中增加的滿蒙文字，午門采用的關(guān)外寶珠吉祥草天花彩畫，都是這一交融的體現(xiàn)，這些建筑細(xì)節(jié)，也頗顯出中華文化廣闊包容的特質(zhì)。

▲彩畫上的金箔。攝影/柳葉氘

坐鎮(zhèn)內(nèi)廷后方的坤寧宮，是這種滿漢交融文化的核心：順治十二年（1655年），仿沈陽清寧宮，改建紫禁城坤寧宮為薩滿祭祀場所：門東偏而不居中，又在神堂中南、北、西三面設(shè)置大炕用于祭神；北暖閣則增設(shè)鐵鍋、灶臺(tái)，殿外加裝煙囪，灶間設(shè)欞花扇門，渾金毗盧罩，一鍋一灶，也是頗顯匠心。

滿清先祖的薩滿祭祀儀式，頗有些古樸色彩，每次都有兩口黑豬被抬進(jìn)殿內(nèi)，宰殺煮熟后獻(xiàn)上，并輔以各類歌舞儀式，有意思的是，祭神肉之后，還要分派給王公大臣和宮廷侍衛(wèi)們作為賞賜。據(jù)說祭肉不放鹽，味道也很是寡淡，但坤寧宮吃肉對于他們，可以說是至高無上的榮耀。

▲坤寧宮祭祀?yún)^(qū)域。攝影/柳葉氘

▲坤寧宮婚房。攝影/柳葉氘

此外，坤寧宮依然是皇帝大婚時(shí)的場所，東邊兩間，仍留做皇帝大婚時(shí)居住的洞房。同治皇帝、光緒皇帝，乃至末代皇帝溥儀結(jié)婚，都是在坤寧宮舉辦。一邊是新人裝飾華美的洞房，一邊是殺牲煮肉所用的鍋灶，氣象森嚴(yán)的紫禁城，就這么平添了幾分生活的煙火氣。

今天，故宮成為了在北京精神生活的一個(gè)縮影。無論是大雪天在故宮紅墻下的拍照打卡，還是難得一見的故宮夜游，都仿佛是一種對美好生活的期許。

去一趟故宮，若是沿著傳統(tǒng)的中軸線一路而上，總是會(huì)面對洶涌人潮，令人疲憊。但其實(shí)在這座龐大的宮殿群里，有更多寶藏等待你去發(fā)現(xiàn)。中軸線前三殿與后三宮，代表故宮建筑的大成之美，而在這些故宮的“隱秘角落”，則藏著更為源遠(yuǎn)流長的品質(zhì)生活瞬間。

▲月下角樓，也多了一分隱秘的色彩。攝影/劉順兒妞

▲角樓內(nèi)部結(jié)構(gòu)有多精巧？看此圖便知。繪圖/李乾朗

初進(jìn)故宮，可上城墻，踏足四座“九梁十八柱七十二條脊”的角樓，登高望遠(yuǎn)，這些角樓并不同于宮內(nèi)亭閣規(guī)整，而是頗顯玲瓏秀麗，或許便能由此精妙的木構(gòu)重樓之間，看到故宮最不隱秘的隱秘角落——漱芳齋一帶。

說它不夠隱秘，是因?yàn)樗菄裆駝　哆€珠格格》里，小燕子等主角團(tuán)所居住的地方，但在歷史上，漱芳齋并未住過任何一位公主、格格，卻別有一番生活溫情的細(xì)節(jié)。

▲暢音閣，清宮內(nèi)廷演戲樓。圖/視覺中國

乾隆年間修建的紫禁城最大戲臺(tái)暢音閣，承載起古代皇宮中的慶典娛樂，而漱芳齋，經(jīng)常是乾隆皇帝一天生活的開始，此地內(nèi)設(shè)小戲臺(tái)，外建大戲臺(tái)，二者遙相呼應(yīng)。太后鈕祜祿氏與乾隆皇帝一起用早膳時(shí)，最喜歡叫來唱戲班的人表演一刻鐘，輕松消閑，以助其神。

其后，這里也成為故宮生活的一個(gè)載體，無論是嘉慶皇帝、道光皇帝，還是咸豐皇帝，都喜歡在此地?cái)[設(shè)家宴，題詩作畫。即便是清朝1912年滅亡后，末代皇帝溥儀于1922年結(jié)婚時(shí)，也曾請來著名的戲劇大師梅蘭芳、楊小樓，在這里以一部《霸王別姬》慶賀大禮。

▲層層的紅墻黃瓦背后突然出現(xiàn)一棟西式建筑，這便是紫禁城里另一處隱秘的角落，因電視劇而火的延禧宮。攝影/鯤鵬之志HF，圖/圖蟲·創(chuàng)意

為什么漱芳齋成為歷代故宮居住者暢玩生活的核心之一？也許是因?yàn)樗薪又蠲β蹬c輕逍的兩面：從東側(cè)門出去，就是專為帝王后妃休息、游賞而建的御花園。

雖然御花園同樣位于紫禁城的南北中軸線上，但卻不顯規(guī)整肅正，而是多了幾分天人合一的意趣。沿途亭臺(tái)，可稱玲瓏別致，就連腳下的甬路，也是以不同顏色的卵石精心鋪砌而成，組成900余幅不同的圖案，有人物、花卉、景物、戲劇、典故等，沿路觀賞，妙趣無窮。

▲御花園千秋亭藻井。圖/視覺中國

御花園里的萬春亭與千秋亭，更是全故宮最精致，最富匠心的一組亭子。彩色琉璃寶瓶承托鎏金華蓋，四方白玉石臺(tái)階為底，屋頂上圓下方，仿照“天圓地方”的古明堂形制。亭內(nèi)天花板繪雙鳳，藻井內(nèi)置貼金雕盤龍，則藏著一個(gè)悠遠(yuǎn)的大千世界。

御花園雖是休息所用，但也有藏書、亦可讀書，能用于祭祀、也可頤養(yǎng)天年。如今，更是能夠飛入每一個(gè)普通人的日常生活，成為領(lǐng)略品質(zhì)生活的一瞬。

▲透過參天的古樹看萬春亭。圖/視覺中國

古樹參天，四時(shí)有靈，御花園的生命之美，往往是每一次故宮之旅里印象最深刻的尾聲。站在萬春亭下，仿佛能遙望斷虹橋引著金水河漫游故宮，牽起紫禁城六百年的朝朝暮暮，看四面角樓飛檐斗彩，守著太和殿的煌然矗立，與坤寧宮的各色交融，仿若能遙想到漱芳齋上言笑晏晏的生活回響……

▲御花園杏樹。攝影/劉順兒妞

如果按今天時(shí)髦的話來說，故宮建筑里的每一處匠心妙處，都體現(xiàn)著一種天人合一的“有機(jī)生活”。

如今，這些匠心營造的故宮建筑之美，都呈現(xiàn)在了金典x故宮博物院聯(lián)名特別版包裝上。9月10日，紫禁城建成600年大展，在故宮博物院午門展廳展出，開幕式上金典聯(lián)名特別版產(chǎn)品作為指定乳品，以紫禁城的經(jīng)典宮殿建筑為創(chuàng)作靈感，提取了太和殿、角樓、坤寧宮、萬春亭、斷虹橋和淑芳齋六大殿宇架構(gòu)為產(chǎn)品主視覺，以產(chǎn)品包裝展示故宮建筑之美，將金典的有機(jī)生活融于故宮的美之大成之間。

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金典聯(lián)名特別版產(chǎn)品上的故宮建筑之美

何為有機(jī)？匠心營造，六百年建筑美之集成，是為有機(jī)；天賜原產(chǎn)地牧場，讓金典產(chǎn)品值得作為生活典藏，3.8g/100mL優(yōu)質(zhì)乳蛋白，蛋白質(zhì)含量比滅菌乳國家標(biāo)準(zhǔn)最低要求增加27%，是為有機(jī)。喝一口金典聯(lián)名特別版產(chǎn)品，如同漫游故宮，在樓臺(tái)亭閣之間，迎來一場美好生活邂逅，領(lǐng)略萬物生長，暢想生活，是為有機(jī)。

一切美好生活，都是有機(jī)生活。

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知名平面攝影師許闖拍攝的故宮大片

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文丨青萍

圖片編輯|DCzhang

地圖編輯|F50BB

參考資料

穿墻透壁：剖視中國經(jīng)典古建筑李乾朗