“唐宋八大家”是指韓愈、柳宗元（唐）、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏八位大的文學(xué)家，確實(shí)沒有李白、杜甫、王維這些名聲天外的詩詞大家。
“唐宋八大家”初聽起來就是唐宋的八位“大文學(xué)家”的意思，而稱得上“大家”一定是在文學(xué)上的頂尖人物，所以我們會(huì)對(duì)李杜的落選覺得有疑問，是不是這個(gè)“唐宋八大家”的說法有問題？
其實(shí)這個(gè)說法是沒有問題的。
文學(xué)體裁不同這八大家是指文學(xué)大家中的古文家，也就是我們今天說的散文家。
唐宋八大家，最早出現(xiàn)于明初朱右選擇韓、柳等文人為《六先生文集》，因并三蘇為一家，所以實(shí)際上是“八先生文集”。明朝中期的古文家茅坤選輯《唐宋八大家文抄》共164卷，此書流傳甚廣，“唐宋八大家”之名也就隨之而流行。
為什么朱右會(huì)選擇這八個(gè)人的文章成集？
因?yàn)檫@八個(gè)人都是散文大家。到了明朝，詩歌論政的地位早已下降，其實(shí)在宋朝的那些大佬們眼里，詩詞也不過是末技，除了偶有諷諫、言志，于治國濟(jì)世并沒有多大用處。如何寫好政論文，寫好表達(dá)自己完整觀點(diǎn)的文章才是作為對(duì)國家和社稷更有用人才的遴選標(biāo)準(zhǔn)。
所以，朱右的選文標(biāo)準(zhǔn)，用我們今天的話來說，其實(shí)是選擇高考作文指導(dǎo)材料。
咱們今天高考作文，不都是“題目自擬，文體不限（除詩歌外）”嘛。所以這個(gè)傳統(tǒng)，早已有之。
而李白、杜甫的成就都是在詩詞上，即使再輝煌也不會(huì)跨境評(píng)選，更不能因?yàn)樗暣缶妥屗?dāng)選。
文學(xué)風(fēng)向類別這是朱右選擇這八位大散文家的另外一個(gè)原因。
就好比說為文論政，范仲淹的詩文很有家國情懷，放眼的也是國計(jì)民生，在政治上也能造福一方，而柳宗元感覺更多的是個(gè)人政治上的郁郁不得志，尤其是散文大都是山水游記類，為何范仲淹不在唐宋八大家內(nèi)？而柳宗元卻在唐朝二人中占了一個(gè)位置呢？
范仲淹的《岳陽樓記》，千古名篇，難不成連后面幾位都比不上嗎？
其實(shí)這就牽涉到朱右選文的另外一個(gè)規(guī)則。
大明初建，百廢待興，文人士子的風(fēng)氣崇尚的是積極向上，正本清源的文風(fēng)特征。唐代選的兩位，是對(duì)糾正六朝文風(fēng)很得力的兩位，韓愈、柳宗元。宋代選的，都是對(duì)糾正五代文風(fēng)很得力的人，從歐陽修開始。范仲淹比他們要早，他的散文的駢體化傾向還是很明顯的，這不太符合“古文”的審美標(biāo)準(zhǔn)。
我們說詩史的時(shí)候都知道糾正六朝浮華詩風(fēng)的是陳子昂、初唐四杰，但是散文（古文）風(fēng)氣修正，正是中唐韓、柳二人。而宋朝的前幾位同樣也是五代文風(fēng)修正旗手，最后增加的曾鞏則主要是由于南宋程朱理學(xué)的昌盛，而朱熹對(duì)曾鞏的文章特別喜愛，并經(jīng)常引用。在后來的科舉考試中經(jīng)常以朱熹的理學(xué)為題，自然考試教輔中要側(cè)重了。
所以我們看到的“唐宋八大家”這八位大家就都是文風(fēng)清正，可做天下科舉士子表率的古代散文大家。
至于李白和杜甫，就無緣教輔材料了，詩歌除外嘛。
