若問：三國時期“才高八斗”的詩人是誰？你可能要思忖一番，知行君先賣個關子看大家能否猜得出來。

他是建安文學的代表人物；他的詩歌既體現了《詩經》“哀而不傷”的莊雅，又蘊含著《楚辭》窈窕深邃的奇譎；既繼承了漢樂府反映現實的筆力，又保留了《古詩十九首》溫麗悲遠的情調；同時他的詩作又有著自己鮮明獨特的風格，完成了樂府民歌向文人詩的轉變。他的代表作有《洛神賦》、《白馬篇》、《七哀詩》等。后人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。

他就是陳思王曹植。

曹植（資料圖圖源網絡）

連幼年孩童都可以背誦他那舉世傳頌的“七步詩”。南朝劉義慶的《世說新語？文學》中，記載著魏文帝曹丕妒忌曹植的才學，命曹植在七步之內作出一首詩，否則將被處死，而且對詩有嚴格要求：詩的主題必須為兄弟之情，但是全詩又不可包含兄弟二字，曹植在不到七步之內便吟出：

“煮豆持作羹，漉菽以為汁。

萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本自同根生，相煎何太急？”

南朝文學家謝靈運有“天下才有一石，曹子建獨占八斗”的評價，這便是“才高八斗”的來歷。

《詩品》的作者南北朝文學批評家鐘嶸贊曹植詩賦“骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被文質，粲溢今古，卓爾不群”。清初詩人王士禎曾論漢魏以來兩千年間詩家堪稱“仙才”者，曹植、李白、蘇軾三人而已。

才高八斗（資料圖圖源網絡）

尤其是，東晉畫家顧愷之依據曹植的辭賦名篇《洛神賦》這篇賦的意境，創作了《洛神賦圖》，成為中國十大傳世名畫之一。《洛神賦》虛構了作者自己與洛神的邂逅和彼此間的思慕愛戀。洛神形象美麗絕倫，作者描述道：“其形也，翩若驚鴻婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飄兮若流風之回雪。”人神之戀縹緲迷離，但由于“人神道殊”，而終不能結合，“悼良會之永絕兮，哀一逝而異鄉”，篇終抒發了無限的悲傷悵惘之情。全賦辭采華美，描寫細膩，想象豐富，情思綣繾，情節完整，手法多變，形式雋永，其思想主旨、藝術魅力得到前人極高評價，有著深遠影響。

顧愷之《洛神賦圖》（資料圖圖源網絡）

除了顧愷之的畫作外，南宋和元明時期一些劇作家還將其搬上了舞臺，著名的如明朝汪道昆的《陳思王悲生洛水》。

曹植自小非常聰慧，才十歲出頭，就能誦讀《詩經》、《論語》及先秦兩漢辭賦，諸子百家也曾廣泛涉獵。他思路快捷，談鋒健銳，進見曹操時每被提問常常應聲而對，脫口成章。曹操曾經看了曹植寫的文章，驚喜的問他：“你請人代寫的吧？”曹植答道：“話說出口就是論，下筆就成文章，只要當面考試就知道了，何必請人代作呢！”

曹植《鷂雀賦》（資料圖圖源網絡）

可見其從小才華出眾。據《書斷》記載，“曹植亦工書。”《宣和書譜》上亦記載曹植少年聰慧，記憶力驚人，萬言不忘，其胸中磊落之氣發于筆墨閑。曹植以章草書寫的《鷂雀賦》乃書法中一極品。

但曹植卻在政治仕途上屢屢不得志，曹丕稱帝之后，對曹植嚴加防范。他從一個過著優游宴樂生活的貴族王子，變成處處受限制和打擊的對象。終于在太和六年，232年11月，曹植在憂郁中病逝，時年41歲。三國風云時期，這位“才高八斗”之奇才就此隕落，留下曠世遺憾。