“三十而立，四十而不惑，五十而知天命”，這是2500多年前的孔子所說(shuō)的話，也是大家常說(shuō)和熟知的。30歲、40歲和50歲，作為人生中最精華的3個(gè)階段，理應(yīng)有所收獲，有所作為，還至少分別要達(dá)到某種比較理想的素質(zhì)高度。那么2500多年后的今天，我們又究竟應(yīng)該如何去理解孔子的這番話呢？個(gè)人認(rèn)為，依然值得思考和探討。

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”出自孔子的《論語(yǔ)·為政》。孔子說(shuō)，我十五歲時(shí)立志于學(xué)習(xí)；三十歲時(shí)能夠自立；四十歲時(shí)能不被外界事物所迷惑；五十歲時(shí)懂得了天命；六十歲能正確對(duì)待各種言論，不覺(jué)得不順；七十歲能隨心所欲，而不越出規(guī)矩。這是孔子對(duì)自己在一生的幾個(gè)重要年齡階段時(shí)，所要達(dá)到的人生狀態(tài)的自我評(píng)價(jià)和要求。那么，今天的我們要如何做呢？

“三十而立”的意思是說(shuō)，人到了30歲，就應(yīng)該自強(qiáng)自立起來(lái)。30歲的人了，完全應(yīng)該能夠依靠自己的本領(lǐng)，獨(dú)立承擔(dān)起自己應(yīng)該承擔(dān)的人生責(zé)任，并可以基本上確立自己的人生目標(biāo)與發(fā)展方向，而事實(shí)上還可以更再早一點(diǎn)才對(duì)。也就是說(shuō)，30歲的人，就應(yīng)該坦然地面對(duì)一切，具體的來(lái)說(shuō)，應(yīng)該做到“三立”：立身、立業(yè)、立家，即樹(shù)立自己的綜合素質(zhì)和人生理想、建立屬于自己的事業(yè)、成立自己的小家庭。實(shí)際上，“三十而立”應(yīng)該是對(duì)現(xiàn)在年輕人的最起碼的人生要求，而現(xiàn)實(shí)卻不夠理想，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的許多年輕人，雖然已經(jīng)到了30歲了，但是還沒(méi)有能夠“立”起來(lái)呢？

“四十而不惑”的意思是說(shuō)，人到了40歲，就應(yīng)該對(duì)于自己和外界的事物有了較透徹的深入了解，比較明白而不再迷茫和困惑。如果說(shuō)30歲時(shí)還比較年輕好沖動(dòng)，辦事不牢靠把穩(wěn)，或者遇事拿不定主意的話，那么到了40歲，就應(yīng)該比較成熟穩(wěn)重，遇事不慌，不再那么猶豫疑惑。尤其是對(duì)于對(duì)自己的理想、志向、所認(rèn)定的事業(yè)不再疑惑和三心二意，至少已經(jīng)知道自己要什么，如何去做好。因此，40歲的人最重要的是要明白自己的責(zé)任所在，應(yīng)該做到“四不惑”：對(duì)自己、對(duì)社會(huì)、對(duì)家庭、對(duì)子女，即除了知道自己該怎么做之外，還要分別擔(dān)負(fù)起來(lái)自社會(huì)、家庭的責(zé)任，以及撫養(yǎng)教育子女的責(zé)任。

“五十而知天命”的意思是說(shuō)，人到了50歲時(shí)，應(yīng)該懂得“天意”的道理，和對(duì)命運(yùn)的認(rèn)知與把握。從年輕時(shí)就開(kāi)始努力拼搏進(jìn)取，但有時(shí)候因?yàn)橹骺陀^上的時(shí)、命、運(yùn)的諸多因素的干擾，陰錯(cuò)陽(yáng)差，顛三倒四，也許并不能取得人生的成功，更談不上滿意。那么，人到了50歲，什么事基本上都能夠想明白了，所以既然知道了自己的命運(yùn)軌跡，就不去怨老天，知道了自己的人生定位，也不去怨別人，知道了自己的肩頭責(zé)任，更不能懈怠。因此，50天命之年，就應(yīng)該有“5知”，即“上天”的意志、自然的法則、命運(yùn)的安排、固有的天賦、天然的壽命。

對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，30歲到50歲都是人生中最輝煌的黃金年齡段。因此，我們一定要在30歲時(shí)就把自己“立”起來(lái)，到40歲時(shí)讓自己對(duì)人生的諸多問(wèn)題清楚明白而“不惑”，而到了50歲時(shí)，就不要再怨天尤人了，而應(yīng)該“知天命”，知道進(jìn)退，懂得有所為有所不為，使自己能夠有一個(gè)知足常樂(lè)的美滿人生了。大家以為如何呢？

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