文：白馬晉一
【一】
大家對(duì)于豬八戒的印象，大抵是固化的。這廝無(wú)疑是個(gè)十足的丑八怪。譬如86經(jīng)典版《西游記》里長(zhǎng)著一張大白豬臉的二師兄，腆著一個(gè)將軍肚，往花容月貌的高小姐身邊一站，儼然美女和野獸。不過(guò)，電視劇版八戒的豬臉，其實(shí)是藝術(shù)整容過(guò)的。導(dǎo)演的初衷，大抵是怕嚇壞了觀眾，尤其幼齡兒童，便進(jìn)行了適當(dāng)修正。按現(xiàn)在話講，這都是開過(guò)“美顏”的。
那么，“磨皮潤(rùn)膚”之前的八戒又是何種模樣呢？
我們不妨來(lái)看原著。
“卷臟蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。獠牙鋒利如鋼銼，長(zhǎng)嘴張開似火盆”。
怎么樣？是不是丑到令人發(fā)指？?jī)叭粌瓷駩荷纺印?/p>
幼齡觀眾若見(jiàn)此番長(zhǎng)相，恐怕都要做噩夢(mèng)了。
【二】
但對(duì)于孫悟空形象，大家觀感似乎是好的。
經(jīng)典版《西游記》由六小齡童先生飾演，這我們都熟識(shí)的。俊秀白皙的臉蛋，即便貼著諸多猴毛，但認(rèn)真一看，無(wú)疑就是一張正義的臉。在其他相關(guān)影視劇里，無(wú)論張衛(wèi)健、郭富城、甄子丹等飾演者，一眾都是帥哥出身，美其名曰“美猴王”絕不為過(guò)。而衍生出來(lái)的動(dòng)畫產(chǎn)品，如《大圣歸來(lái)》等，孫悟空也多以鄰家大哥哥的形象示人。
遺憾的是，若翻開原著，我們會(huì)驚奇且失落地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這猴哥比八戒整得還要厲害。
且看描述，“身軀鄙猥，面容羸瘦，不滿四尺”。
你看，不僅顏值不高，身形還極其糟糕。這分明是一只猥瑣猴嘛。
不僅丑，他還出來(lái)嚇人。
再看原著四十七回。
取經(jīng)團(tuán)走進(jìn)陳家莊，推門進(jìn)屋伊始，眾人便驚呆了，“觀看外來(lái)人，嘴長(zhǎng)耳朵大（豬八戒）。身粗背膊寬，聲響如雷咋。行者與沙僧，容貌更丑陋。廳堂幾眾僧，無(wú)人不害怕。”
悟空還想上前套個(gè)近乎，屋內(nèi)人卻四眾散去，直呼長(zhǎng)得像“雷公”的妖精來(lái)啦。
明明長(zhǎng)著一張猴臉，怎就和“雷公”扯上關(guān)系呢？
【三】
讀者不禁發(fā)出疑問(wèn)，這雷公不又俗稱雷神嗎？雷神那可是帥帥的純爺們嘛。
顯然，大家眼前浮現(xiàn)的，便是經(jīng)典美劇《復(fù)仇者聯(lián)盟》里無(wú)時(shí)無(wú)刻不散發(fā)著雄性荷爾蒙的雷神托爾（也譯為索爾)形象。而他的原型，來(lái)自于北歐神話。在相應(yīng)的神話體系里，他是雷霆與力量之神，同時(shí)還司掌風(fēng)暴、戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)業(yè)與生育，因此又被看作人類的保護(hù)者。
不過(guò)，回歸中國(guó)古代神話體系，雷公的形象恐怕要讓人失望了。
“雷公”的信仰，古中國(guó)由來(lái)已久，起源大抵是先民對(duì)于雷電的自然崇拜。因?yàn)樵谶h(yuǎn)古時(shí)代，科技遠(yuǎn)非現(xiàn)代發(fā)達(dá)，趕上雷雨交加時(shí)節(jié)，電光如火，大地顫動(dòng)，人們便認(rèn)為天上有神在發(fā)怒，進(jìn)而產(chǎn)生恐懼感，并對(duì)之加以膜拜。
膜拜之后，自然便有了抽象的圖騰。《山海經(jīng)》是這樣記載，“雷澤中有雷神，龍身而人頭，鼓其腹。”可見(jiàn)，在上古人眼里，雷公（雷神）大概是半人半龍形象。這或是先民對(duì)于神龍崇拜的一種變身。
后來(lái)“雷公”的形象進(jìn)一步變化。《酉陽(yáng)親俎》記載，“豬首，手足各兩指，執(zhí)一赤蛇嚙之。”《古今圖書集成》也有記載“豕首鱗身。”這個(gè)時(shí)期的雷公，已然有了一張豬臉，成了豬八戒的遠(yuǎn)方親戚。
但雷公終究沒(méi)人見(jiàn)過(guò)，又有些記載，對(duì)于他的形象描述出現(xiàn)異化。如《搜神記》里，是這般描寫，“色如丹，目如鏡，毛角長(zhǎng)三尺余，狀如六畜，頭如獼猴。”其實(shí)這個(gè)時(shí)候，便有了猴臉雛形。及至明清，“雷公”的形象便趨于統(tǒng)一，如《集說(shuō)詮真》所述：“狀若力士，裸胸袒腹，背插兩翅，額具三目，臉赤如猴，下頦長(zhǎng)而銳，足如鷹顫，而爪更厲，左手執(zhí)楔，右手執(zhí)槌，作欲擊狀。自頂至傍，環(huán)懸連鼓五個(gè)，左右盤躡一鼓，稱曰雷公江天君。”可見(jiàn)，此時(shí)“雷公”的標(biāo)準(zhǔn)臉型便是尖嘴猴腮。
【四】
《西游記》作者吳承恩先生長(zhǎng)于明朝，沿用“雷公”的標(biāo)準(zhǔn)臉形容孫悟空，自然沒(méi)有問(wèn)題。
但回翻至原著第七回，又有令人玩味一幕了。
孫悟空從太上老君八卦爐中逃得性命，如發(fā)了顛一般，一路打到通明殿，發(fā)誓要拿了玉帝的至尊寶座。但卻被執(zhí)殿的王靈官給攔住了，便是一通好殺。
王靈官畢竟力寡，雷府的雷神們便坐不住了，齊齊前來(lái)助陣。
且看原著，“三十六員雷將齊來(lái)，把大圣圍在垓心，各騁兇惡鏖戰(zhàn)。那大圣全無(wú)一毫懼色，使一條如意棒，左遮右擋，后架前迎。一時(shí)，見(jiàn)那眾雷將的刀槍劍戟、鞭簡(jiǎn)撾錘、鉞斧金瓜、旄鐮月鏟，來(lái)的甚緊。他即搖身一變，變做三頭六臂；把如意棒幌一幌，變作三條；六只手使開三條棒，好便似紡車兒一般，滴流流，在那垓心里飛舞，眾雷神莫能相近。”
瞧瞧，大家都長(zhǎng)著一張猴臉，刀光劍影里蹦蹦跳跳的，那般情景，想來(lái)十分有趣。
而雷神們拼了命地護(hù)駕，想來(lái)亦是要向玉帝表一個(gè)忠心，陛下，那張猴臉，他根本不是我們一伙。
