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端硯產(chǎn)地(端硯產(chǎn)地環(huán)境)

  • 生活
  • 2023-04-21 11:34

端硯,廣東省肇慶市特產(chǎn),中國(guó)國(guó)家地理標(biāo)志產(chǎn)品。

端硯是中國(guó)四大名硯之一,與甘肅洮硯、安徽歙硯、山西澄泥硯齊名。出產(chǎn)于唐代初期端州(今廣東肇慶市東郊的端溪),故名端硯,距今已有一千三百多年的歷史。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的文房四寶,硯為其一。在中國(guó)所產(chǎn)的四大名硯中,尤以廣東省端硯最為稱著。端硯以石質(zhì)堅(jiān)實(shí)、潤(rùn)滑、細(xì)膩、嬌嫩而馳名于世,用端硯研墨不滯,發(fā)墨快,研出之墨汁細(xì)滑,書(shū)寫(xiě)流暢不損毫,字跡顏色經(jīng)久不變,端硯若佳,無(wú)論是酷暑還是嚴(yán)冬,用手按其硯心,硯心湛藍(lán)墨綠,水氣久久不干,故古人有“呵氣研墨”之說(shuō)。[3]

端硯石出產(chǎn)在廣東省肇慶市東部的爛柯山和肇慶市七星巖北面(西起小湘峽,東至鼎湖山)的北嶺山一帶,尤以老坑、麻子坑和坑仔巖三地之硯石為最佳。

端硯的歷史悠久,石質(zhì)優(yōu)良,雕刻精美。端硯、歙硯和洮硯,素來(lái)有“三大石質(zhì)名硯”之美譽(yù)。制造端硯,一般要經(jīng)過(guò)采石。選料、雕刻、配盒四道工序。

2004年10月29日,原國(guó)家質(zhì)檢總局批準(zhǔn)對(duì)“端硯”實(shí)施原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護(hù)

端硯為“中國(guó)四大名硯”之首,致密堅(jiān)實(shí)幼嫩、細(xì)膩,溫潤(rùn)如玉的石質(zhì),獨(dú)特而豐富多彩的石品花紋以及巧奪天工的雕刻藝術(shù)而聞名于世。并具有質(zhì)柔而剛按之如小兒肌膚,摩之寂寂無(wú)聲響,以及貯水不凅,呵氣研墨、不損毫,發(fā)墨快等特點(diǎn)。

端硯之所以稱雄于世一千余年,滿譽(yù)天下,主要是它具有質(zhì)剛而柔的優(yōu)良石質(zhì)和豐富多彩的天然石品花紋而使歷代無(wú)數(shù)人為此陶醉、癡迷。端硯石的原始母巖形成于距今4億年前的泥盆紀(jì)中期。在地球演化史上,4億年前,肇慶這個(gè)位置是一條沿東北方向延伸的濱岸潮坪,廣州一帶為古陸,當(dāng)時(shí)的大海在廣西方向,海水從西部進(jìn)入肇慶地區(qū)。肇慶位于古陸與半島之間的海陸交替處,兩側(cè)的古陸為沉積提供了物源。古陸風(fēng)化剝蝕下來(lái)的大量泥沙被海水帶到濱岸停下來(lái),按比重和粒級(jí)的大小依次沉積堆積成層,較輕的漂浮物被水水解后停留在潮坪較低洼的湖區(qū),緩慢沉降,最后沉積成層。這就是端石最初的物質(zhì)聚集。[1]

出產(chǎn)端硯石的硯坑,主要分布在肇慶城郊端溪一帶故端溪泛指為端硯產(chǎn)區(qū)。據(jù)清道光何傳瑤《寶硯堂硯辨》所記載,歷史上共開(kāi)采過(guò)70多個(gè)硯坑,其中絕大多

數(shù)已枯竭、停采,新中國(guó)成立以來(lái),仍在開(kāi)采的硯坑還有10多個(gè)。主要分布在:

一、端溪東側(cè),斧柯西麓。

端硯石主要石材產(chǎn)地分布在肇慶西江羚羊峽兩岸,北嶺山等地一帶,東歪沙浦,西達(dá)小湘,南沿崇隆,北據(jù)北嶺,開(kāi)采的硯坑星羅棋布,制硯之石品種繁多,各有特色,分布在羚羊峽南岸,端溪東側(cè)斧柯西麓一帶是硯坑巖最集中而且石質(zhì)也是最好的地方,計(jì)有老坑(水巖)坑仔巖、麻于坑、朝天巖、宣德巖、冚羅芭蕉巖、古塔巖等。這些坑巖的石質(zhì)比較好,制出來(lái)硯易發(fā)墨,石品多,實(shí)用與欣賞都很有價(jià)值。

二、西江北岸,羚山南麓。

與斧柯山隔河相望的羚羊峽北岸羚山南麓,也有幾個(gè)硯巖:自線巖、二格青、有凍巖等,所產(chǎn)的硯石為中低檔硯石,由于石質(zhì)不夠好及數(shù)量少,現(xiàn)已很少開(kāi)采。

三、北嶺一帶。

西江北岸,七星巖背后的北嶺山小湘至鼎湖一帶,硯坑有宋坑(將軍坑)、***坑、陳坑、伍坑、竹篙嶺坑、北嶺梅花坑,有位于小湘的蒲田坑,位于鼎湖的蕉園坑等。

四、桃溪、沙浦。

分布在斧柯山東部的硯坑有沙浦諸坑,計(jì)有典水梅花坑、綠端巖、蘇坑、有凍巖等,因?yàn)樯称殖幨杏械母峡?、麻子坑、坑仔”等硯石相似,為避混淆,統(tǒng)稱為斧柯東石。

端硯自唐朝初年開(kāi)始出產(chǎn),在唐代初期廣東省肇慶(古稱端州)東郊羚羊峽欄柯山的端溪一帶,就出現(xiàn)了依靠采硯石、生產(chǎn)端硯為生的勞動(dòng)者。當(dāng)時(shí)的端硯純粹是文人墨客書(shū)寫(xiě)的實(shí)用工具,石面上無(wú)任何圖案花紋裝飾,顯得粗陋、簡(jiǎn)樸,唐朝李肇的《唐國(guó)史補(bǔ)》云:"內(nèi)邱瓷甌,端州紫石硯,天下無(wú)貴賤通用之"。

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