今天關(guān)于龍的形象

十二生肖中，龍是唯一虛幻的動物，它能騰云駕霧，斗轉(zhuǎn)乾坤，有著超出人類想象的神通。那么龍的形象是如何誕生的呢？在中國古代，君王都以龍為尊，但是令人不解的是，虛幻的龍是如何加入世俗動物行列的呢?

辰龍是十二生肖動物中最特殊的一個。地支中的每個字都代表著特殊的含義，“辰”這個字代表了時間與星辰之意，辰所搭配的動物就是龍。龍在中國古代是一種神圣與神化的動物，中國人從先秦開始就對龍賦予了不同的意義，到了后來龍甚至成為威嚴與權(quán)力的象征，它是最高統(tǒng)治者的象征。

周人認為，在***開天辟地之時，也就是我們現(xiàn)在所說的上古時期，龍是可以被豢養(yǎng)的，《山海經(jīng)》記載，舜帝時的部下就擅長養(yǎng)龍，舜帝因部下養(yǎng)龍有功，賜其董的姓氏。當然，這只是傳說而已。

龍以及關(guān)于龍的傳說，雖然是古人虛化而來的，但是龍本身的形象都是源于真實的動物，如龍角源于鹿，龍頭源于牛，龍嘴源于驢，龍鱗源于魚等。

龍自誕生以來，就具有特殊的意義。比如早在5000年前的西水坡遺址，龍便與虎并列，共同參與了當時最高統(tǒng)治者的葬禮。考古學(xué)家在對西水坡遺址進行發(fā)掘時就發(fā)現(xiàn)，古人在墓葬中大量使用和龍有關(guān)的骨器、玉器等。

西水坡遺址的龍虎形象

龍的特殊地位，在后世各地的文化交流中被不斷加強，從《山海經(jīng)》記載中我們就不難發(fā)現(xiàn)，在中國各地，龍的差異非常大，有的龍可以放大光芒，有的龍能呼風(fēng)喚雨，有的龍有吞天吐地的力量。在各地也都有關(guān)于龍的傳說，后來隨著時間的推移，這些傳說被整合與改編，到了漢代以后，龍的形象開始歸于統(tǒng)一。

漢代之后，龍逐漸脫離了日常，成為了大家公認的神奇動物。在湖南里耶出土的秦簡中就有關(guān)于龍的大量記載，秦簡記載龍具有預(yù)測未來，改變運勢，扭轉(zhuǎn)乾坤的能力。

大約也正是此時，龍被賦予了權(quán)力與神圣的意義，開始與王權(quán)產(chǎn)生密切聯(lián)系。所以當時漢代很多方術(shù)家們也開始大肆宣揚龍的權(quán)威與神力。

龍已經(jīng)成為了王權(quán)象征，對于普通的百姓而言，他們還敢在日常生活中屬龍嗎？那些出生于龍年的人們，又改屬什么屬相呢？

在漢代，這些問題對于大多數(shù)屬龍的人來說的確是個頭疼的問題。東漢思想家王充在其著作《論衡》就認為，生肖與五行綁定，以及強行解釋生肖之間相生相克的關(guān)系本來就存在非常多的問題。王充提出十二生肖應(yīng)該只有十一個，王充把龍刻意去掉與淡化，顯然也是在回避龍年屬龍這樣的問題。

但是隨著時代的發(fā)展，這個問題也找到了其他解決辦法。到了魏晉南北朝時，中原大地在經(jīng)歷五胡亂華以后，開始增添了不少游牧文化色彩，逐漸打破了社會階級的分割。

胡人

十二生肖也在這時傳入了中原周邊的地區(qū)，人們也開始樂意接受這種科學(xué)又親切的紀年法，而隨著魏晉時期皇權(quán)的相對衰落，百姓階層也開始漸漸采用生肖紀年。龍作為十二生肖之一，自然也打破了只屬于王權(quán)的特點，開始被普通平民所擁有。

龍這種威猛、兇猛的動物，也非常符合當時游牧民族的審美的需要，匈奴將其都城稱之為龍城，龍也漸漸被匈奴所接受。后來隨著佛教的傳入，十二生肖漸漸也被納入到佛教文化體系中去，而龍也被賦予了新的形象，我們所熟悉的佛教中的守護神天龍八部眾就是典型的例子。

秦漢之后龍與王權(quán)的關(guān)系雖然變得日漸緊密，但經(jīng)過魏晉南北朝時期游牧民族的沖擊與佛教的改造，生肖龍最終進入了尋常百姓家。到了后來，百姓們甚至?xí)谬垇黹_“玩笑”，在今天中國的農(nóng)村就有大量舞龍表演。

宋代之后，舞龍就成為了過年的一項特殊風(fēng)俗。南宋文人吳自牧在其作品《夢梁錄》中就記載了南宋時各地舞龍、耍龍與龍燈會等風(fēng)俗。到了明清時期，這種舞龍、耍龍的習(xí)俗開始隨著城市與商業(yè)的發(fā)展日漸成熟，明清時期更是出現(xiàn)了舞龍燈這樣的風(fēng)氣，直到今天舞龍燈也是各地春節(jié)必備的活動之一。

民間的舞龍活動

舞龍時一般都會把龍頭扎好，蒙上白色的清明紙，并分別在龍角、龍頭、龍嘴等處涂上特采，使龍的模樣能更加趨于想象的真實。而在龍的下方用木柄固定好，方便在舞龍時可以自由旋轉(zhuǎn)，而在舞龍時，會在龍脖子的部位放下一座燈牌，上面會寫上“五谷豐登”等字樣。舞龍時百姓們還會常常用鞭炮來慶祝，在中國福建的泉州、漳州與廈門等地還會將舞過的龍放在船上，任其飄揚過海，其意為送龍歸海。

到了農(nóng)歷二月二時，就是著名的龍?zhí)ь^，一般將其稱為龍頭節(jié)，在這一天只要抬頭活動，這一年雨水一定特別充足，風(fēng)調(diào)雨順。縱觀整個龍的發(fā)展史，人們通常的印象都認為龍是神圣不可冒犯的，但是到了后來，龍不但走進了尋常百姓家，還成為中國民間吉祥與風(fēng)調(diào)雨順的代名詞。龍不僅大大方方地進入了十二生肖之列，更是成為十二生肖中的明星角色。

民間的舞龍

中國人崇拜龍的歷史極為悠久，從上古三皇五帝時期就開始有了對龍的崇拜，到了秦漢時期，龍更是成為權(quán)力與王權(quán)的代名詞，但普通百姓對龍的心態(tài)卻是極為復(fù)雜的，從原始的尊敬與敬畏，到先秦時成為王權(quán)的象征，到了南北朝之后，龍進入了平常百姓家，舞龍、耍龍成為了重要的民間活動，慢慢地，龍就成為了中國人心中吉祥的象征，到了今天我們對龍依然充滿了敬畏，但是在敬畏的同時也多了一份娛樂，龍與人在千年的演變中最終實現(xiàn)了現(xiàn)實與精神的統(tǒng)一。

中國國家地理編輯部：《中華遺產(chǎn)》（生肖專刊下），2021年第1期。

中國國家地理編輯部：《中國國家地理》（春節(jié)增刊），2010年特刊。

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鄭振滿：《信仰與秩序》，廈門大學(xué)出版社，2014年12月。

（作者：浩然文史·禹貢行者）

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