民間有句老話“眼睛是心靈的窗戶”，人們往往能夠從一個(gè)人的眼睛里看見一個(gè)人內(nèi)心世界的變化。孟子曾說“眸子不能掩其惡”，意思就是說眼睛是掩飾不住你內(nèi)心里真實(shí)想法的?！抖Y記》中也有記載“凡視，上于面則敖，下于帶則憂，傾則奸?！惫湃苏J(rèn)為，視線高于面部，則顯得倨傲；視線低于腰帶，則表現(xiàn)出憂愁；如果視線傾斜不正，則表示心術(shù)不正。

而且根據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)的研究，人們認(rèn)為眼球如果向正上轉(zhuǎn)動(dòng)，就表明他在思考、判斷、分析，所以這個(gè)時(shí)候他說出來的話，或許會(huì)比較違心，或者是意識(shí)化；眼球向正下運(yùn)動(dòng)，則表示感到了羞愧、不好意思；眼球向右上運(yùn)動(dòng)，則表明夸張的想象，或者是正在說謊等等。

無論是古代的哲人，還是現(xiàn)代的學(xué)者，都認(rèn)為眼睛對(duì)于一個(gè)人的重要性。甚至，民間也有很多關(guān)于眼睛的俗語和認(rèn)識(shí)。民間的普羅大眾，或許對(duì)眼睛的認(rèn)識(shí)不如哲人、學(xué)者們深刻，但也有著自己的智慧在其中。

就比如說“雞睛不可交，犬眼休為伴”這句老話，老祖宗就認(rèn)為，有著雞一樣眼睛的人，是不可以與之交往的，有著狗一樣的眼睛，是不能夠與他們?yōu)槲榈摹?/p>

那么“雞睛”和“犬眼”究竟是什么樣子的呢？

所謂“雞睛”，我們可以看到雞的眼睛小而圓，而且瞳孔還有黃色的特征。人們認(rèn)為有這樣眼睛的人，比較兇惡，而且往往還會(huì)自食惡果，所以老祖宗教導(dǎo)我們，盡可能地遠(yuǎn)離他們。

再來說“犬眼”，犬眼往往是呈三角形，眼睛的顏色或是黃色，或是青色。老祖宗認(rèn)為，這樣的人往往喜歡談人長(zhǎng)短，不講禮儀，所以勸誡人們盡量不要與這樣的人為伍。

老祖宗往往會(huì)將一個(gè)人的眼睛和一些動(dòng)物聯(lián)系起來，一個(gè)人有鼠目，所以此人就會(huì)有老鼠身上的某些特征；一個(gè)人如果有虎目，他就會(huì)有老虎的特征。

就比如說常遇春的長(zhǎng)相是“豹頭狷眼”，所以狷眼，就是猿猴的眼睛，猿猴有著心思靈巧的特征，所以常遇春作為明朝的開國(guó)大將自然也有這樣的性格特點(diǎn)。在古人的描述中，貴人往往是龍、鳳、虎、獅等等，這些在傳統(tǒng)文化中比較正面的動(dòng)物眼睛；而一些貧苦之人、心懷鬼胎之人的眼睛，往往和老鼠、蛇、豬、羊等等，這些在人們眼中含貶義的動(dòng)物掛鉤。

但其實(shí)，老祖宗這樣的說法，其實(shí)是比較片面的，俗話說“人不可貌相”，我們不能夠從一個(gè)人的眼睛就判斷出一個(gè)人的特點(diǎn)，從而斷定是不是與這個(gè)人往來。

古人之所以，有這樣的看法，是源自于古代的“天命論”。人們認(rèn)為一個(gè)人的生老病死、富貴貧賤都是生來注定的，就比如說《初刻拍案驚奇》中提到了，民間有這樣的一句俗語“命若窮，掘得黃金化作銅；命若富，拾著白紙變成布?！边@種天命主導(dǎo)人生的思想，貫穿了整個(gè)古代社會(huì)。

陳勝吳廣起義都要借助“大楚興，陳勝王”的“預(yù)言”；劉邦起義之初，也需要借助“斬白蛇”，給自己冠上赤帝之子的名頭，等等。甚至歷代的帝王，在出生之時(shí)，都會(huì)有“異象”，這些都表明了古人篤信所謂的“天命論”。

但是到了現(xiàn)在，人們已經(jīng)摒棄了“天命論”，相信“人定勝天”。所以像“雞睛不可交，犬眼休為伴”這樣的俗語，已經(jīng)失去了它們所依賴的土壤。