前幾天有位網(wǎng)友給我留言，說(shuō)：“我非常喜歡京劇，但是不知道怎么發(fā)聲，怎么唱，請(qǐng)您告知一下在京戲里什么叫上口音，什么叫尖音，通俗點(diǎn)最好。上口音是不是卷舌音？尖音是不是也是卷舌音？”

我很高興喜歡戲曲的朋友，想了解這些知識(shí)。不過(guò)首先，沒(méi)有“上口音”這樣的提法，通常都是稱作“上口字”。那么“上口字”也不是什么卷舌音，尖音（應(yīng)該是尖字，也有人稱尖字為尖音，但通常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f(shuō)法稱為“尖字”）也不是什么卷舌音。

京劇的唱念：分尖團(tuán)、上口字

那么什么是“上口字、尖團(tuán)字”呢？

首先說(shuō)說(shuō)上口字。上口字，指的是保留在現(xiàn)在京劇唱腔念白里的一些古音、方言、地方音和古代官話，有順口之意。

前輩的戲曲藝人們，在長(zhǎng)期的演藝實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)一些字音唱念起來(lái)很好聽，很順口，很響亮，于是就習(xí)慣性地把這些字音在唱腔念白中保留了下來(lái)，形成一定數(shù)量，并且把它們傳承給自己的弟子門人以后，就形成了今天我們見到的上口字。

上口字的發(fā)法，有一些小的規(guī)律，比如有很多韻母有“g”的字，上口的時(shí)候，是要去掉“g”來(lái)發(fā)音的，比如：庚（geng）,上口字念（gen）；燈（deng）上口字念（den）；聲（sheng）上口念（shen）；亭（ting）上口念（tin）等等。

但一般情況下，很多的上口字都需要死記硬背，比如：臉（lian）,上口念撿（jian）；綠（lü）上口念路（lu）；哥（ge）上口念鍋（guo）等等。

東京汴梁圖

宋朝，由于南宋趙構(gòu)政權(quán)的向南遷徙，把當(dāng)時(shí)的汴梁官話，也就是中原的語(yǔ)音（當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)普通話），帶到了杭州以及輻射的南方地區(qū)，從而影響了當(dāng)時(shí)的生活，特別是藝術(shù)語(yǔ)言，昆曲用中州韻，其實(shí)也是這樣來(lái)的。所以，《中原音韻》這本書，是查詢和了解中州韻的最好的一本工具書。

《中原音韻》

那么什么是“尖團(tuán)字”呢？

“尖團(tuán)字”其實(shí)就是北京音和古代華夏語(yǔ)音，一些字音上的細(xì)小發(fā)音區(qū)別。古代的中國(guó)字音是分“尖團(tuán)”的，現(xiàn)在的南方還有很多地方字音分“尖團(tuán)”，其中湖廣一代就存在這個(gè)情況。

從元朝開始，特別是滿人入關(guān)統(tǒng)治中國(guó)以后，這些少數(shù)民族由于長(zhǎng)期的本民族的語(yǔ)言習(xí)慣，模仿***發(fā)音模仿不好，于是乎，就形成了今天我們聽到的這種沒(méi)有“尖字”的北京音，這種語(yǔ)言實(shí)際和古代***的語(yǔ)言是有區(qū)別的。比如，在今天的北京話里，寶劍的“劍”和射箭的“箭”；休息的“休”和修養(yǎng)的“修”，兩個(gè)字的發(fā)音是一模一樣的，這就是那時(shí)候留下的惡果，這樣的例子舉不勝舉。

北京故宮紫禁城

那么怎么樣來(lái)區(qū)分尖團(tuán)字呢？尖團(tuán)字到底是一種什么樣的存在形式呢？

前輩的藝人有意保留尖字除了一些地方語(yǔ)音的習(xí)慣（這一點(diǎn)和保留上口字也是比較相似的），他們也發(fā)現(xiàn)，一些字分尖團(tuán)，字音更加的清晰和優(yōu)美好聽，基于這個(gè)原則，于是，尖字就這樣的被保留在了京劇唱腔的發(fā)音里。

那么怎么區(qū)分呢？是這樣的，現(xiàn)在保留在京劇里的尖字，就是一部分北京音中的聲母發(fā)j、p、x音的字，改發(fā)z、c、s。這樣發(fā)出來(lái)的音好像咬了舌頭的感覺(jué)，這就是人們常說(shuō)的舌尖字，也就是戲曲中通常說(shuō)的尖字，那么除了這樣發(fā)音的字，其他保留在北京音里的字統(tǒng)統(tǒng)可稱之為團(tuán)字。

什么是尖字

比如，北京話里的“九”和“酒”兩個(gè)音，京音是一樣的，那么尖字的“酒”就得把j換成z,變成：“ziu”。牽手的“牽”和千山萬(wàn)水的“千”兩個(gè)字北京音一樣，那么千是尖字，就得把聲母q換成c發(fā)：“cian”.

還有我們上面說(shuō)的寶劍的“劍”和射箭的“箭”，箭是尖字；那么就把聲母j換成z發(fā)：“zian”。休息的“休”和修養(yǎng)的“修”，“修”是尖字，那么我們就得把聲母x換成s,發(fā)：“siu”等等吧。

“寶劍”和“弓箭”

對(duì)于京劇發(fā)音唱腔中的“尖團(tuán)上口字”，歷來(lái)也是爭(zhēng)論不休，特別是現(xiàn)在，很多人鼓噪說(shuō)這些東西沒(méi)什么用，早就該取消了。這種鼓噪聲在京劇發(fā)展歷史的不同時(shí)期都會(huì)沉渣泛起，好不熱鬧。當(dāng)年甚至有些藝人為了響應(yīng)號(hào)召，還弄出了直接用北京音念唱的傳統(tǒng)戲，結(jié)果因?yàn)椴粋惒活愐簿筒涣肆酥耍畹湫偷木褪抢钌俅海帽本┰挸顿u馬》，卻用韻白唱《白毛女》，這革新也真的讓人捉摸不透了。

京劇表演藝術(shù)家李少春

由于樣板戲在唱念中，直接取消了尖團(tuán)上口字，所以，京劇那時(shí)候?qū)嶋H是又出現(xiàn)了另一種的類型。有一位馬派傳人在網(wǎng)上談湖廣音的時(shí)候就說(shuō)過(guò)，取消“湖廣音的四聲”，取消“尖團(tuán)上口字”，同樣的段子一張嘴就是評(píng)戲味，并且韻味全無(wú)！他說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)啊，有人說(shuō)，樣板戲不是也有不少好聽的段子嗎？我剛才說(shuō)過(guò)，樣板戲走的是另外一條路子，它是在唱腔的復(fù)雜激昂和旋律的多樣變化上取勝，究其字音卻是倒字一片，按照傳統(tǒng)的字音來(lái)衡量是不能深究的。這個(gè)，就如同你把李白、杜甫、白居易的詩(shī)改成了郭沫若的《女神》《鳳凰涅槃》的那種格式和樣子一樣，它已經(jīng)是另外一種東西，而不是原來(lái)的東西了。

對(duì)文物的修補(bǔ)，有一種***，叫做“修舊如舊”，盡量還原和保留原來(lái)的樣子是對(duì)文化的尊重和一種真正的延續(xù)，很多人不清楚這個(gè)道理，他認(rèn)為新的就比舊的好，要改就大拆大建，不破不立嘛！其實(shí)這樣做破是有了，立得起來(lái)嗎？

人類正的，普遍認(rèn)同的價(jià)值觀，文明準(zhǔn)則永恒不變

什么是文化的延續(xù)，文化是人類精神帶動(dòng)物質(zhì)的產(chǎn)物和再現(xiàn)，人類從古到今精神層面，正的標(biāo)準(zhǔn)從來(lái)就沒(méi)有變過(guò)，就如同殺人放火是罪惡，今天的人再怎么先進(jìn)科技再怎么發(fā)達(dá)，這個(gè)理念也不能變！

有人說(shuō)現(xiàn)代戲就得體現(xiàn)現(xiàn)代精神，那么什么是你們說(shuō)的那個(gè)現(xiàn)代精神？不是雜糅了現(xiàn)代元素的一些東西就是現(xiàn)代精神，而是從精神層面反映人類普遍認(rèn)同的世界觀、人生觀、道德觀、價(jià)值觀這才算，而這些個(gè)觀念從古到今，不是隨著你科技和認(rèn)識(shí)上的思想變異而改變，而是一種永久的人類遵守的行為準(zhǔn)則，這才是戲曲以及文化，真正該遵循的道路和需要遵守的原則。

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