正所謂“一年之計(jì)在于春”，歷代詩人面對生機(jī)勃發(fā)，百花齊放的春天，也是情有獨(dú)鐘，留下了數(shù)不勝數(shù)的精彩篇章。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”，“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”，“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”，寥寥幾筆，春天的美好便落在了心頭。

然而春夏秋冬，四季更迭是不變的自然規(guī)律，春天再美好，也終有她遠(yuǎn)去的時(shí)候。“花褪殘紅青杏小”，于是到了暮春時(shí)節(jié)，有關(guān)春天的詩詞，就總帶有一種凋零、傷感的情調(diào)。當(dāng)然，也有反其道而行之的，不寫百花凋落，遲暮之感，而是選擇盡情展示暮春的風(fēng)采。

譬如，唐代詩人韓愈的《晚春》，就別開生面地，寫了花草樹木一心要留春的動(dòng)人景象，可以說寥寥幾筆，令人耳目一新。值得一提的是，《晚春》一詩還熔景與理于一爐，在景物描寫中蘊(yùn)含著深刻地人生哲理，有著思想上的啟迪作用。下面我們便來具體看看韓愈的這首《晚春》：

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。

詩的一二句“草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”，主要是用擬人手法，融人與花為一體，不說自己愛春、惜春，而是從花草樹木的角度出發(fā)去留春。它的字面意思是說，花草樹木知道春天即將要遠(yuǎn)去，所以為了能夠留住春天的腳步，是各顯神通，爭芳斗艷。

相比較其他詩詞里的愛春、惜春，皆是被動(dòng)感受來看，韓愈在這首詩中因?yàn)閻鄞骸⑾Т旱搅舸海瑓s是主觀參與的。簡單來說，就是旁人之所以愛春、惜春，是因?yàn)榭吹搅税倩ǖ牡蚵洌n愈這里卻是主動(dòng)綻放燦爛的景象，去愛春、惜春。可見在表現(xiàn)形式上，《晚春》有著它的獨(dú)特性。

詩的三四句“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛”，就連那樸素?zé)o華的楊花和榆莢，為了能夠留住春天的腳步，也在像飛雪一般漫天遍野地飛舞。可見這兩句詩中，韓愈也用了擬人手法，讓楊花和榆莢主動(dòng)去綻放自己的風(fēng)采。值得注意的是，韓愈這里用的“才思”二字，它本意指才氣和思致，一般用來形容人。

那么韓愈這里為何要說“楊花榆莢無才思”呢？這是因?yàn)樵诎倩ㄖ校瑮罨ê陀芮v的存在感是十分微弱的，很少有人去欣賞它們。如蘇軾《水龍吟》的開篇所說“似花還似非花，也無人惜從教墜”，非常像花，但好像又不是花，沒有人憐惜它，任憑它凋零墜地。

但就是這樣的“楊花榆莢”，也都知道要使出渾身解數(shù)，去留住春天，為暮春的風(fēng)采添色。如此一來，“楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛”，也就有了哲理意味。它能給人有所啟示，一個(gè)人無才思，沒有關(guān)系，但必須要積極努力，抓住時(shí)機(jī)，這樣時(shí)光才不會(huì)辜負(fù)有心人。

縱觀這首《晚春》，通篇運(yùn)用了擬人的修辭手法，表達(dá)了韓愈愛春、惜春的思想感情，同時(shí)也蘊(yùn)含著應(yīng)抓住時(shí)機(jī)、不懈努力，創(chuàng)造美好生活的哲理，值得一讀。

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