接著我們的《說(shuō)文解字》課程，講“足”部的兩個(gè)漢字“躔”和“踵”。這兩個(gè)字都不是高頻常用字，相對(duì)來(lái)說(shuō)，“踵”字較為常用。兩個(gè)字的詳情如下：
1、躔。讀音有兩個(gè)：
（一）chán。這是中華書局注音版《說(shuō)文解字》標(biāo)注的讀音，給的解釋是：“躔，踐也。從足，廛聲”。形聲字。本義是踐，踐履。廛，讀chán，本指古代城市平民的房地。與“躔”字義略有關(guān)聯(lián)，但不必附會(huì)細(xì)說(shuō)。左思《吳都賦》：“習(xí)其弊邑而不睹上邦者，未知英雄之所躔也。”呂延濟(jì)注稱：“蜀但知習(xí)其弊小都邑，不見上國(guó)，不知英雄之所行歷也。”蜀地弊陋，不知到大國(guó)英雄的事跡。又比如宋代蘇舜欽《蜀士》：“古之設(shè)爵位，蓋欲英雄躔。”自古以來(lái)國(guó)家設(shè)立爵位，就是讓英雄們?nèi)ヅ`履的。
本義之外，“躔”字還有其他用法，比如：
（1）麋鹿的足跡。《爾雅·釋獸》：“（麋），其跡躔。”郭璞注：“腳所踐處。”后來(lái)又有發(fā)展，不單拽麋鹿足跡，而指所有的足跡、腳跡、行跡。其實(shí)，本義里所引的例句，也是這個(gè)意義。
（麋鹿的蹤跡）
（2）日月星辰在黃道上運(yùn)行。這其實(shí)是引申義中的特指。《方言》卷十二：“躔，循也。”又：“躔，行也。日運(yùn)為躔，月運(yùn)為逡。”郭璞注稱：“躔，猶踐也。運(yùn)，猶行也。”《廣韻·仙韻》：“躔，日月行也。”比如《漢書·律歷志》說(shuō)：“日月初躔，星之紀(jì)也。”顏師古注引孟康曰：“躔，舍也。二十八舍列在四方，日月行焉，起于星紀(jì)，而又周之。”這是古人對(duì)天體星座位置的樸素理解。實(shí)際上，由于地球繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)，從地球上看，太陽(yáng)慢慢在星空背景上移動(dòng)，一年正好移動(dòng)一圈，回到原位，太陽(yáng)如此“走”過的路線就叫“黃道”。
（黃道與十二星座、十二個(gè)月的對(duì)應(yīng)關(guān)系）
與黃道對(duì)應(yīng)就有了十二個(gè)月份和十二個(gè)星座，在上古時(shí)代，人們根據(jù)日月星辰的運(yùn)行軌跡和位置，把黃道附近的星象劃分為二十八個(gè)分組，就是我們俗稱的“二十八宿”。這些都是天體現(xiàn)象名詞，我們不再細(xì)說(shuō)。
（3）與上一條相關(guān)，“躔”又指日月星辰運(yùn)行的度次，即運(yùn)行的軌跡，或稱“躔次”、“躔度”。《增補(bǔ)五方元音·天韻·蟲母》：“躔，日月行度。”晉成公綏《故筆賦》：“書日月之所躔，別列宿之舍次。”
（二）zhàn。這個(gè)讀音出自《集韻》。義同“（走亶）”字，這個(gè)字我們?cè)?99課已經(jīng)講過。指移行、遵循。這個(gè)用法，現(xiàn)代漢語(yǔ)基本不用了。
“躔”的小篆寫法如圖：
（躔的小篆寫法）
2、踵。讀zhǒng。《說(shuō)文解字》給的解釋是：“踵，追也。從足，重聲。一曰往來(lái)貌。”形聲字。本義有兩個(gè)：
本義一：追，追逐。《六韜·均兵》：“騎者，軍之司候也，所以踵敗軍，絕糧道，擊便寇也。”這是說(shuō)騎兵有用法，大意是：騎兵是軍隊(duì)的眼睛，可以用來(lái)偵察警戒，跟蹤追擊潰逃之?dāng)常袛鄶橙思Z道和襲擊散亂流竄的敵人。
（戰(zhàn)爭(zhēng)中的騎兵）
本義二：往來(lái)的樣子。這個(gè)典籍未見應(yīng)用實(shí)例。只存在于《說(shuō)文》的解釋之中。
本義之外，踵還有很多用法，比如：
（1）腳后跟。這是最常用的用法。《玉篇·足部》：“踵，足后曰踵。”《字匯·足部》：“踵，足跟。”《爾雅·釋鳥》：“鳧雁丑，其足蹼，其踵企。”郭璞注：“飛即伸其腳跟。”邢昺疏：“踵，腳跟也。”鳧雁一類的鳥，足上有蹼，飛行時(shí)腳跟伸直。
（鳧雁）
現(xiàn)代漢語(yǔ)也用這個(gè)用法，比如老舍《四世同堂·偷生》第二十五：“他的厚墩墩的腳踵打得地皮出了響聲，象奔命似的進(jìn)了城。”
又指用腳跟走。比如《莊子·德充符》：“魯有兀者叔山，無(wú)趾，踵見仲尼。”陸德明《經(jīng)典釋文》引崔譔云：“無(wú)趾，故踵行。”魯國(guó)有個(gè)斷了腳趾的人，名字叫叔山無(wú)趾，他用腳后跟走著去拜訪孔子。
又指鞋后跟。比如《莊子·讓王》：“捉衿而肘見，納屨而踵決。”掣一掣領(lǐng)巾，胳膊肘就露出；提一提鞋子，鞋后跟就裂開。這是成語(yǔ)“納屨踵決”的出處，指穿上鞋子，就破了鞋后跟。形容衣著襤褸。
又引申指基腳，物體的底部。比如《元史·五行志二》：“二十八年六月壬寅，彰德路天寧寺塔忽變紅色，自頂至踵，表里透徹，如鍛初出于爐。”塔從頂?shù)降住?/p>
（天寧寺塔）
（2）跟蹤；跟隨。唐代玄應(yīng)《一切經(jīng)音義》卷四引《說(shuō)文》曰：“踵，相跡也。”清代沈濤《說(shuō)文古本考》：“蓋古本以‘相跡’為正解。”也就是說(shuō)，古本《說(shuō)文》里，踵的解釋，就是“相跡也。”跟隨，很可能是踵的本義。比如《左傳·昭公二十四年》：“吳踵楚，而疆場(chǎng)無(wú)備，邑豈能無(wú)亡乎？”杜預(yù)注稱：“躡楚踵跡。”指吳軍緊緊跟隨楚軍，然而邊境卻沒有戒備，城邑能夠不丟掉嗎？
（3）繼，繼承。《廣韻·腫韻》：“踵，繼也。”比如《離騷》：“忽奔走以先后兮，及前王之踵武。”大意是：急匆匆為王車前后奔波，想使你能繼承先王的遺志。
（4）躡，踩。《字匯·足部》：“踵，躡也。”《墨子·號(hào)令》：“若視，舉手相探、相指、相呼、相麾、相投、相擊、相靡以身及衣。”孫詒讓《墨子閑詁》：“《說(shuō)文·止部》：‘歱，跟也。’踵即歱借字，謂以足跟相躡也。”腳踩腳跟。
（5）至，到。《孟子·滕文公上》：“有為神農(nóng)之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰：‘遠(yuǎn)方之人，聞君行仁政，愿受一廛而為氓’”趙歧注：“踵，至也。”大意是說(shuō)：有個(gè)主張神農(nóng)家學(xué)說(shuō)的許行從楚國(guó)來(lái)到滕國(guó)，登門（來(lái)到府門）求見對(duì)滕文公說(shuō)：“我這偏遠(yuǎn)地方的人聽說(shuō)您施行仁政，希望領(lǐng)受一間住所而成為您的子民。”
（孟子像）
（6）屢次。《廣韻·腫韻》：“踵，頻也。”未見典籍有應(yīng)用舉例。
（7）辀后承軫處。據(jù)《周禮·考工記·辀人》：“五分其頸圈，去一以為踵圍。”鄭玄注：“踵，后承軫者也。”古代車的一部分，如圖：
（踵的位置）
賈公彥疏稱：“踵，后承軫之處，似人之足跗在后名為踵，故名承軫處為踵也。”也就是說(shuō)，這個(gè)位置叫這個(gè)名字，跟腳后跟的意義相關(guān)。
踵的小篆寫法如圖：
（踵的小篆寫法）
（《說(shuō)文解字》之338，部分圖片引自網(wǎng)絡(luò)，版權(quán)歸原作者所有）
