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臨帖的臨是什么意思(摹帖和臨帖是什么意思)

  • 生活
  • 2023-04-21 16:25

文|一癡書(shū)法網(wǎng)總編輯

對(duì)于所有學(xué)習(xí)書(shū)法或者想要提高書(shū)法水平的人而言,對(duì)前人經(jīng)典法帖的臨摹是不二法門(mén),臨摹是書(shū)法學(xué)習(xí)與其他藝術(shù)學(xué)習(xí)最大的不同所在。關(guān)于臨摹,從概念到***等等,從古到今已經(jīng)形成一套非常完整而豐富的體系,本文所要厘清的僅僅是涉及臨摹中的“臨”與“摹”與“臨摹”這三者的具體概念和具體做法以及古今的不同之處,另外本文還將盡力的去勾勒闡釋出這三者之間的相互關(guān)系以及各自所承擔(dān)的作用等等,本文可以作為了解書(shū)法臨摹的基本概念來(lái)閱讀。

臨是臨,摹是摹,不要傻傻分不清!

現(xiàn)代學(xué)習(xí)書(shū)法的人很多是將“臨摹”當(dāng)做一個(gè)詞來(lái)看讀,如此也便產(chǎn)生了很多的書(shū)家和書(shū)法初學(xué)者將“臨摹”當(dāng)做一個(gè)動(dòng)作來(lái)完成。實(shí)則古人學(xué)習(xí)書(shū)法,臨是臨,摹是摹,臨與摹是兩件事,宋代的黃伯思說(shuō):“世人多不曉臨、摹之別。臨,謂以紙?jiān)诠盘裕^其形勢(shì)而學(xué)之……摹,謂之薄紙覆古帖上,隨其細(xì)大而拓之。”這話雖說(shuō)是古文,但是也曉白明了:“臨”就是把范本放到邊上,照著樣子寫(xiě)。“摹”就是把透明的紙覆蓋在范本上,一筆一畫(huà)地照著寫(xiě)。當(dāng)然我要引用宋人的這段話的意思是告訴大家,關(guān)于“臨”與“摹”的關(guān)系傻傻分不清,不是現(xiàn)在才有的,宋代的人同樣也有這樣的毛病。

雙鉤廓填示意圖

在古代,印刷還不發(fā)達(dá),人們學(xué)習(xí)書(shū)法時(shí)要想得到好的臨摹范本,一般會(huì)使用有一定透明度的紙張覆蓋到法帖的真跡或者拓片上,用細(xì)毛筆把字的邊緣用細(xì)線勾出,然后再用毛筆把筆畫(huà)填墨完型,這樣便可以獲得一件和原作一樣的復(fù)制品。這里的勾線工序稱之為“雙鉤”,把筆畫(huà)填實(shí)的工序稱之為“廓填”。要做到很好的“雙鉤”與”廓填”,對(duì)于紙張的透明度有一定的要求,而在古代,紙張的***工藝還不是很發(fā)達(dá),紙張的透明度和現(xiàn)代的紙張是不能比的,但是古人有古人的智慧,他們會(huì)用一層薄薄的蠟來(lái)涂到紙上,然后在墻上挖一個(gè)小洞,在一邊點(diǎn)上燈,在另一邊把字帖和涂上蠟的紙疊在一起,這個(gè)時(shí)候燈光會(huì)將涂蠟的紙照的更加的透明,從而可以將字帖的字跡更加清楚的顯現(xiàn)在紙面上來(lái)進(jìn)行勾描和填墨。我們現(xiàn)在能看到的很多古代的傳世法帖,如王羲之的《喪亂帖》《頻有哀禍帖》等都是屬于唐摹本,就是在唐代的時(shí)候,書(shū)家么通過(guò)對(duì)王羲之的原帖進(jìn)行雙鉤填墨而得于留存到現(xiàn)在。我們通過(guò)現(xiàn)代的高清掃描透視,還可以清晰的看到這些法帖中的范字有著極細(xì)的毛筆勾線的輪廓線及筆畫(huà)中填充的墨跡筆觸。到了近當(dāng)代,為了“摹”寫(xiě)的方便,人們把法帖范字用紅色印刷在紙上,初學(xué)者只要用毛筆照著這紅色的范字直接描寫(xiě)就可以了,這樣的描寫(xiě),我們稱之為“描紅”。無(wú)論是古代的“雙鉤廓填”還是近當(dāng)代的“描紅練習(xí)”其實(shí)都是屬于“摹”的學(xué)習(xí)范疇。

《喪亂帖》中的“羲”字高清圖,可以非常清楚的看到雙鉤廓填的細(xì)節(jié)

《喪亂帖》中的“頓”字高清圖,可以非常清楚的看到雙鉤廓填的細(xì)節(jié)

“臨”帖是比“摹”帖更為常見(jiàn)也是更為主要的書(shū)法學(xué)習(xí)***,臨帖是指一邊看著字帖一邊書(shū)寫(xiě),一般也稱為對(duì)臨,意思便是對(duì)照字帖書(shū)寫(xiě)。但是這樣邊看邊寫(xiě),肯定是存在一心要兩用的情況,作為初學(xué)者,開(kāi)始的時(shí)候都是看一筆寫(xiě)一筆,這樣的臨寫(xiě)速度會(huì)比較的緩慢,因?yàn)閷?duì)所臨法帖的字形態(tài)貌、點(diǎn)畫(huà)寫(xiě)法,偏旁結(jié)構(gòu)等都不是很熟悉,所以一般要先看清楚才好落筆臨寫(xiě)。有一句俗話說(shuō)的好“眼在前面飛,手在后面追”。等到手能追上眼,臨帖的水準(zhǔn)也就上升到一個(gè)高度了,所以說(shuō)臨帖時(shí)主要訓(xùn)練的是手和眼的配合程度,如何才能實(shí)現(xiàn)手與眼能盡快的協(xié)調(diào)同步呢?這主要取決于臨寫(xiě)者對(duì)所臨法帖的熟悉程度的高和低,所謂熟悉程度高,其實(shí)講的是臨寫(xiě)者對(duì)于法帖范字的記憶度高,先是可以做到看一眼寫(xiě)完一個(gè)字,再到后面一眼看幾個(gè)字然后能記住筆法、結(jié)構(gòu)、字距等關(guān)鍵的臨寫(xiě)要素,最終能做到將所臨的帖合上之后能夠憑記憶而將帖的內(nèi)容全部的寫(xiě)出來(lái),達(dá)到這個(gè)程度,在書(shū)法的學(xué)習(xí)上稱之為背臨。背臨可以從最少一個(gè)字、兩個(gè)字到一行一段的片段來(lái)循序漸進(jìn)的去訓(xùn)練,等到可以實(shí)現(xiàn)通篇法帖都能做到背臨的程度,便可以有意識(shí)的進(jìn)行集字背臨創(chuàng)作了,***便是:選定一首詩(shī)或者句子,先試著將這首詩(shī)或者句子中出現(xiàn)在所臨寫(xiě)法帖中的范字背臨寫(xiě)出來(lái),如果詩(shī)里或句子中出現(xiàn)法帖中沒(méi)有臨過(guò)的范字,那么可以通過(guò)查找該法帖書(shū)家其他法帖中寫(xiě)過(guò)的范字來(lái)臨寫(xiě),這樣最終完成一件完全是基于所臨法帖風(fēng)格的集字作品。

集《蘭亭序》中字的對(duì)聯(lián)

臨與摹,各有各作用,不可厚此薄彼!

現(xiàn)代人學(xué)書(shū)法多重視“臨”寫(xiě)而輕視“摹”寫(xiě),甚至很多人以為“摹”寫(xiě)太低級(jí)了,太小兒科了,沒(méi)有太大的必要,尤其是很多成年人學(xué)書(shū)法,更是從來(lái)不做“摹”寫(xiě)的功課。實(shí)則“臨”與“摹”是各有各的作用,“臨”當(dāng)然難度是更大,更加考驗(yàn)和鍛煉臨寫(xiě)者的手與眼的配合到位的能力,但是“摹”對(duì)于找準(zhǔn)字形、結(jié)構(gòu)位置等方面具有無(wú)可替代的作用與優(yōu)勢(shì),而且對(duì)于揣摩原帖的筆意也大有好處,尤其是臨寫(xiě)很長(zhǎng)一段時(shí)間后,感覺(jué)很難進(jìn)步,這個(gè)時(shí)候如果能重新的“摹”寫(xiě)一遍,往往會(huì)有意想不到的收獲。

臨帖與摹帖的方式***不同,其目的和結(jié)果也是不一樣的,摹帖更重在形,臨帖側(cè)重在神,所以臨帖時(shí)更要求臨寫(xiě)者要盡力的去理解和轉(zhuǎn)化原帖書(shū)家的筆法、字法、章法、墨法等,最終的目的是要落實(shí)到自己的筆下寫(xiě)出來(lái),臨寫(xiě)法帖相對(duì)來(lái)說(shuō)多多少少會(huì)帶有臨寫(xiě)者的個(gè)性風(fēng)格,這個(gè)是無(wú)法避免的,至于如錢(qián)謙益對(duì)王鐸臨帖的評(píng)價(jià):“秘閣諸帖,部類繁多,編次參差,蹙衄起伏。趣舉一字,矢口立應(yīng),復(fù)而視之,點(diǎn)畫(huà)戈波,錯(cuò)見(jiàn)側(cè)出,如燈取影,不失毫發(fā)……”(《牧齋有學(xué)集》)這句話的大意是說(shuō):隨便說(shuō)出《淳化閣帖》中任何一個(gè)字,王鐸都能馬上寫(xiě)出來(lái),絲毫不差!這個(gè)對(duì)于有一定的書(shū)法臨摹體驗(yàn)的人來(lái)講,估計(jì)都會(huì)認(rèn)為這只是一種美譽(yù)之詞,因?yàn)椴豢赡茏龅牡剑?shí)際王鐸的很多臨摹閣帖的墨跡作品留存到現(xiàn)在還不少,我們都能看到,水平當(dāng)然是很高,但是沒(méi)有一件乃至一個(gè)字可以真正做到與《閣帖》上的法帖和范字“對(duì)燈取影”的程度。

王鐸臨《圣教序》墨跡圖

其實(shí)不惟王鐸做不到,唐代的褚遂良、虞世南、歐陽(yáng)詢等也都做不到,我們現(xiàn)在還能看到他們臨寫(xiě)的《蘭亭序》,這便是我們常說(shuō)的褚摹本,定武本等等,這些版本是人各一面,基本上都與各自書(shū)家本身的書(shū)法風(fēng)格有著密切的關(guān)系。再到宋代的米芾,元代的趙孟頫等,他們是書(shū)法史號(hào)稱古代法帖臨寫(xiě)的頂尖高手,我們來(lái)看到他們留存下來(lái)的臨摹作品也會(huì)得出同樣的判斷。如果不懷“厚古薄今”偏見(jiàn)的話,我個(gè)人以為現(xiàn)代人的臨帖,如果從形像的程度來(lái)講,要超過(guò)古代任何一個(gè)時(shí)代,這是因?yàn)楝F(xiàn)代書(shū)法的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的***及手段和古代人是有很大的不同,這其中最為重要的便是,現(xiàn)代人學(xué)習(xí)書(shū)法將“臨”與“摹”合二為一了,這便是下面要來(lái)重點(diǎn)講述的——臨摹是臨摹。

褚遂良臨《蘭亭序》局部

虞世南臨《蘭亭序》局部

現(xiàn)代書(shū)法學(xué)習(xí)將“臨”與“摹”合二為一,臨摹從此是臨摹!

臨摹是臨摹。這句話的意思是將“臨”和“摹”融合在一起的學(xué)習(xí)***,這種***一般常見(jiàn)于很多“書(shū)法藝考”及大學(xué)書(shū)法***的學(xué)生,實(shí)際現(xiàn)在很多的社會(huì)性質(zhì)的書(shū)法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)也開(kāi)始采取這樣的教學(xué)***,“臨摹”合一的學(xué)習(xí)***是當(dāng)代書(shū)法教學(xué),尤其是“學(xué)院派”書(shū)法教學(xué)所開(kāi)創(chuàng)出的一種教育成果,從根源上來(lái)看,是從現(xiàn)代的美術(shù)教學(xué)***中獲得啟示然后進(jìn)行借鑒、轉(zhuǎn)化而來(lái)。

我曾經(jīng)應(yīng)邀到北京一家在業(yè)內(nèi)很是知名,專門(mén)做書(shū)法高考培訓(xùn)的工作室去參觀,人不多,二十來(lái)個(gè)人,一人一桌,桌面的文房字帖擺放和一般的書(shū)法培訓(xùn)班沒(méi)有什么兩樣,但是我走到其中一個(gè)學(xué)生的桌面前發(fā)現(xiàn),在他的桌面上還放著一個(gè)三角板。見(jiàn)他在臨摹的時(shí)候,不時(shí)的將這塊三角板在法帖范字上來(lái)回的比劃和量測(cè),我便在他邊上足足看了好幾分鐘,原來(lái)這位學(xué)生是用這塊三角板來(lái)校準(zhǔn)和測(cè)量他所要臨摹的法帖范字的筆畫(huà)長(zhǎng)度、角度、位置、包括上下字之間的距離等。這個(gè)時(shí)候,負(fù)責(zé)教學(xué)的老師走到我跟前,對(duì)著我笑道:這可是我們的“九陰真經(jīng)”,到我們這里來(lái)培訓(xùn)的很多是沒(méi)有任何書(shū)法訓(xùn)練基礎(chǔ)的書(shū)法小白,一般來(lái)說(shuō),要在一到兩個(gè)月的時(shí)間要將一個(gè)從沒(méi)有臨寫(xiě)過(guò)帖的孩子訓(xùn)練到能夠臨寫(xiě)出與原帖八九不離十的水準(zhǔn)來(lái),靠的便是這種精準(zhǔn)測(cè)量臨摹法,通過(guò)這些年的教學(xué),我們發(fā)現(xiàn),其實(shí)沒(méi)有書(shū)法臨摹基礎(chǔ)的學(xué)生通過(guò)這種方式的效果好過(guò)很多有點(diǎn)基礎(chǔ)的學(xué)生,這是因?yàn)橛幸欢ㄅR摹基礎(chǔ)的學(xué)生反而有很多的個(gè)人習(xí)慣,而這些習(xí)慣可能是不大對(duì)的,這就要花費(fèi)一些時(shí)間和精力來(lái)重新調(diào)整修正這些不好的或者是不對(duì)的習(xí)慣,在這個(gè)意義上來(lái)講,正是應(yīng)了那句話“白紙上更好畫(huà)畫(huà)”。這位老師接著給我介紹說(shuō):學(xué)生們還可以用這塊三角板或者直尺來(lái)畫(huà)范字的外形輪廓及結(jié)構(gòu)中軸線,到后面的行書(shū)草書(shū)臨摹時(shí),還可用來(lái)畫(huà)出篇幅章法中的單行軸線等,最終通過(guò)這些畫(huà)出來(lái)的外形輪廓線、中軸線、章法輔助線等來(lái)對(duì)自己的臨摹習(xí)作進(jìn)行圖像校對(duì),通過(guò)一段時(shí)間的這樣訓(xùn)練后,眼睛觀察精準(zhǔn)性,會(huì)得到很大的提高,這個(gè)時(shí)候點(diǎn)畫(huà)書(shū)寫(xiě)的動(dòng)作訓(xùn)練也能跟上……

一個(gè)之前沒(méi)有書(shū)法臨摹基礎(chǔ)的書(shū)法藝考生兩個(gè)月后的臨寫(xiě)米芾習(xí)作

我個(gè)人以為,這種借助三角板或者直尺等輔助工具來(lái)測(cè)量校準(zhǔn)摹寫(xiě)方式,從本質(zhì)上來(lái)講是實(shí)現(xiàn)了書(shū)法學(xué)習(xí)中的摹寫(xiě)的要求,而且更加科學(xué)精確化。由此,現(xiàn)代書(shū)法教學(xué)與訓(xùn)練開(kāi)創(chuàng)性的實(shí)現(xiàn)了“臨”與”摹”合二為一,臨摹從此是臨摹了!

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