2008年，北京夏奧運(yùn)會的舉辦取得圓滿成功；北京2022冬奧會開幕在即。北京成為名副其實(shí)的“雙奧之城”。本期報告，將從奧林匹克發(fā)展的歷史、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的文化魅力、奧林匹克呼喚多元文化的融合三方面入手，帶領(lǐng)大家走近奧運(yùn)，了解奧運(yùn)。

一、奧林匹克發(fā)展的歷史

奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展史非常久遠(yuǎn)。公元前9—8世紀(jì)希臘城邦逐漸形成，最多的時候有200多個城邦。這些城邦之間經(jīng)常兵戎相見，為了保護(hù)自己的領(lǐng)地，各城邦都積極地訓(xùn)練士兵應(yīng)對戰(zhàn)爭。伊利斯人占據(jù)著奧林匹亞，而斯巴達(dá)人一直想并吞這塊圣地。伊利斯人頑強(qiáng)抵抗，斯巴達(dá)人久攻不破。長期的戰(zhàn)爭讓人民渴望和平，懷念祭祀和慶典活動。于是，伊利斯王和斯巴達(dá)王達(dá)成了一項(xiàng)定期在奧林匹亞舉行***的協(xié)議。協(xié)議規(guī)定在舉行***期間，凡是攜帶武器進(jìn)入奧林匹亞的人，就會被認(rèn)為是背叛了神的人，應(yīng)當(dāng)受到懲罰；有力量而不懲罰這種背叛神的行為的人，也被認(rèn)為是對神的背叛。

公元前776年，伯羅奔尼撒的統(tǒng)治者伊菲圖斯，努力使宗教與體育競技合為一體。它不僅革新宗教儀式，還組織大規(guī)模的體育競技活動，并決定每4年舉行一次。時間定在閏年的夏至之后。所以公元前776年的古代奧林匹克運(yùn)動會就正式載入史冊，成為古代奧運(yùn)會的第1屆。

為了這一盛大體育競技活動，各個城邦都要對參賽隊(duì)員進(jìn)行訓(xùn)練。和現(xiàn)代奧運(yùn)會不同，古代運(yùn)動員不僅必須為男性，還必須裸體。為什么那時的運(yùn)動員要裸體競技？古代希臘位于巴爾干半島的最南端，是歐洲文明的發(fā)祥地。這里地理環(huán)境優(yōu)越，三面環(huán)海，東面是愛琴海，西面是愛奧尼亞海，南面是地中海，三面環(huán)海水路通達(dá)，既有利于文化的傳播，也有利于文化間的交流。

文化需要碰撞和交流才能更好地汲取養(yǎng)料。巴爾干半島最南端除了海路通達(dá)外，這里的氣候也非常適宜人們在戶外活動。

除了自然條件外，社會條件也決定了古代希臘文化的發(fā)展方向。比如，古希臘是海洋文化。這種文化崇尚挑戰(zhàn)、健美、超越、拼搏的精神。另外，古代希臘由于海陸通達(dá)，形成了一種貿(mào)易文化。這種文化倡導(dǎo)公平交易，進(jìn)而他們還形成了公平精神。正是因?yàn)楣畔ＥD的這些文化，所以他們在競技體育里非常注重競爭和公平。

還有一種說法，古代奧林匹克運(yùn)動會是為祭祀宙斯而定期舉行的體育競技活動。所以，從文化角度看，古代奧運(yùn)會也是一種文化創(chuàng)舉。

古代奧運(yùn)會隨著比賽項(xiàng)目的不斷增多，從第22屆古代奧運(yùn)會開始，組織者決定將比賽時間改為3天，加上開幕式、閉幕式及慶典活動，整個會期為5天，競賽項(xiàng)目增多為：五項(xiàng)全能、拳擊、摔跤、戰(zhàn)車賽跑、賽馬等。

奧林匹亞(Olympia)位于希臘首都雅典西南300公里的丘陵地區(qū)，在伯羅奔尼撒半島西部，阿爾菲奧斯河北岸(距洞口16公里)。自18世紀(jì)始，一批又一批的學(xué)者接連不斷地來到奧林匹亞考察和尋找古代奧運(yùn)會遺址。1766年，英國人錢德勒首次發(fā)現(xiàn)了宙斯神廟的遺址。此后，經(jīng)大批德國、法國、英國的考古學(xué)家、歷史學(xué)家們對奧林匹亞遺址進(jìn)行大規(guī)模的系統(tǒng)勘查、發(fā)掘，至1881年取得了大量有關(guān)古代奧運(yùn)會的珍貴文物和史料。1936年第11屆奧運(yùn)會后，因有部分余款,國際奧委會決定用這筆款項(xiàng)繼續(xù)對奧林匹亞遺址進(jìn)行發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)并復(fù)原了體育場。

二、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的文化魅力

現(xiàn)代奧林匹克文化與古代奧林匹克文化是有區(qū)別的。古代奧運(yùn)會是城邦之間進(jìn)行的競技賽會，也是祭祀神的賽會。而現(xiàn)代奧運(yùn)會是全球性的運(yùn)動會。

當(dāng)然，現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的發(fā)展并不一帆風(fēng)順。顧拜旦是法國著名教育家、國際體育活動家、教育學(xué)家和歷史學(xué)家、現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動的發(fā)起人。他出生于法國巴黎的貴族家庭。1896年至1925年，他曾任國際奧林匹克委員會主席，并設(shè)計了奧運(yùn)會會徽、奧運(yùn)會會旗。由于他對奧林匹克不朽的貢獻(xiàn)，他被國際上譽(yù)為“現(xiàn)代奧林匹克之父”。顧拜旦從小喜歡貴族運(yùn)動，如擊劍、賽艇、騎馬、拳擊。1875年至1881年，古代奧運(yùn)會的遺址不斷被發(fā)掘出來，這引起顧拜旦極大的興趣。1892年，他呼吁恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動。在這個過程中，顧拜旦遇到了很多困難和挫折，但是他恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動的意志非常堅強(qiáng)。1894年，國際奧林匹克委員會正式成立，希臘文學(xué)家維凱拉斯擔(dān)任國際奧委會主席，顧拜旦擔(dān)任國際奧委會秘書長。顧拜旦于1896年到1925年擔(dān)任國際奧委會第二任主席。顧拜旦從倡導(dǎo)恢復(fù)奧林匹克運(yùn)動，到推動奧林匹克運(yùn)動發(fā)展都做出了卓越貢獻(xiàn)。

顧拜旦除了在推動奧林匹克運(yùn)動發(fā)展的貢獻(xiàn)外，還對奧林匹克文化有很大貢獻(xiàn)。1912年，顧拜旦于斯德哥爾摩奧運(yùn)會時，發(fā)表了著名詩作《體育頌》。顧拜旦在《體育頌》中所表達(dá)的對體育的認(rèn)識，已經(jīng)超越了體育的范疇。在文中他說，“啊，體育，天神的歡娛，生命的動力”“啊，體育，你就是正義”“啊，體育，你就是和平”。可以說，《體育頌》以散文詩的形式抒發(fā)了作者對體育的真摯感情。詩歌開篇為我們勾畫出體育的輪廓，把體育看成是美麗、正義、勇氣、榮譽(yù)、健康、進(jìn)步與和平的化身。全詩高度評價了體育在現(xiàn)代社會的功能和對人類的重大作用，并歌頌了體育在培養(yǎng)人們思想品質(zhì)方面的功能。最后，用和平來結(jié)束他對體育的頌揚(yáng)。

在現(xiàn)代奧運(yùn)會的舉辦時間上，我們知道，是仿照古代奧運(yùn)會四年一屆的形式舉辦。那么，現(xiàn)代奧運(yùn)會在舉辦初期的項(xiàng)目是怎樣設(shè)置的呢？還有國際奧委會是怎么運(yùn)作的？下面，我們來做具體介紹。

現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動由小到大、由弱到強(qiáng)，期間也經(jīng)歷過戰(zhàn)爭和變遷，包括當(dāng)前人類面對新冠肺炎疫情。但，無論是哪種困難，都沒有能阻止奧林匹克運(yùn)動發(fā)展腳步，奧林匹克運(yùn)動還在不斷地創(chuàng)新發(fā)展。

作者：黃亞玲北京體育大學(xué)教授

本文節(jié)選自宣講家網(wǎng)文稿　《黃亞玲：奧林匹克的歷史、文化、精神》

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