黃精

【釋名】黃芝（《瑞草經(jīng)》）、戊己芝（《五符經(jīng)》）、菟竹（《別錄》）、鹿竹（《別錄》）、仙人余糧（弘景）、救窮草（《別錄》）、米鋪（《蒙筌》）、野生姜（《蒙筌》）、重樓（《別錄》）、雞格（《別錄》）、龍銜（《廣雅》）、垂珠。

頌曰︰隋時(shí)羊公服黃精法云︰黃精是芝草之精也，一名葳蕤，一名白芨，一名仙人余糧，一名茍格，一名馬箭，一名垂珠，一名菟竹。

時(shí)珍曰︰黃精為服食要藥，故《別錄》列于草部之首，仙家以為芝草之類，以其得坤土之精粹，故謂之黃精。《五符經(jīng)》云︰黃精獲天地之淳精，故名為戊己芝，是此義也。余糧、救窮，以功名也；鹿竹、菟竹，因葉似竹，而鹿兔食之也。垂珠，以子形也。陳氏《拾遺》救荒草即此也，今并為一。嘉謨?cè)哗U根如嫩姜，俗名野生姜。九蒸九曝，可以代糧，又名米。

【集解】《別錄》曰︰黃精生山谷。二月采根，陰干。

弘景曰︰今處處有之。二月始生，一枝多葉，葉狀似竹而短。根似葳蕤。葳蕤根如荻根及菖蒲，概節(jié)而平直；黃精根如鬼臼、黃連，大節(jié)而不平。雖燥，并柔軟有脂潤。俗方無用此，而為《仙經(jīng)》所貴。根、葉、花、實(shí)，皆可餌服，酒散隨宜，具在斷谷方中。其葉乃與鉤吻相似，惟莖不紫、花不黃為異，而人多惑之。其類乃殊，遂致死、生之反，亦為奇事。

曰︰鉤吻真似黃精，只是葉頭尖有毛鉤子二個(gè)，若誤服之，害人。黃精葉似竹也。

恭曰︰黃精，肥地生者，即大如拳；薄地生者，猶如拇指。葳蕤肥根，頗類其小者，肌理形色，大都相似。今以鬼臼、黃連為比，殊無仿佛。黃精葉似柳及龍膽、徐長卿輩而堅(jiān)。其鉤吻蔓生，葉如柿葉，殊非比類。

藏器曰︰黃精葉偏生不對(duì)者，名偏精，功用不如正精。正精葉對(duì)生。鉤吻乃野葛之別名，二物殊不相似，不知陶公憑何說此？

保升曰︰鉤吻，一名野葛，陶說葉似黃精者當(dāng)是。蘇說葉似柿者，當(dāng)別是一物。

頌曰︰黃精南北皆有，以嵩山、茅山者為佳。三月生苗，高一、二尺以來。葉如竹葉而短，兩兩相對(duì)。莖梗柔脆，頗似桃枝，本黃末赤。四月開細(xì)青白花，狀如小豆花。結(jié)子白如黍粒，亦有無子者。根如嫩生姜而黃色，二月采根，蒸過曝干用。今遇八月采，山中人九蒸九曝作果賣，黃黑色而甚甘美。其苗初生時(shí)，人多采為菜茹，謂之筆菜，味極美。江南人說黃精苗葉稍類鉤吻，但鉤吻葉頭極尖而根細(xì)，而蘇恭言鉤吻蔓生，恐南北所產(chǎn)之異耳。

時(shí)珍曰︰黃精野生山中，亦可劈根長二寸，稀種之，一年后極稠，子亦可種。其葉似竹而不尖，或兩葉、三葉、四、五葉，俱對(duì)節(jié)而生。其根橫行，狀如葳蕤，俗采其苗爆熟，淘去苦味食之，名筆管菜。《陳藏器本草》言青粘是葳蕤，見葳蕤發(fā)明下。又黃精、鉤吻之說，陶弘景、雷、韓保升皆言二物相似。蘇恭、陳藏器皆言不相似。蘇頌復(fù)設(shè)兩可之辭。今考《神農(nóng)本草》、《吳普本草》，并言鉤吻是野葛，蔓生，其莖如箭，與蘇恭之說相合。張華《博物志》云︰昔黃帝問天老曰︰天地所生，有食之令人不死者乎？天老曰︰太陽之草名黃精，食之可以長生；太陰之草名鉤吻，不可食之，入口立死。人信鉤吻殺人，不信黃精之益壽，不亦惑乎？按︰此但以黃精、鉤吻相對(duì)待而言，不言其相似也。陶氏因此遂謂二物相似，與神農(nóng)所說鉤吻不合。恐當(dāng)以蘇恭所說為是，而陶、雷所說別一毒物，非鉤吻也。歷代本草惟陳藏器辨物最精審，尤當(dāng)信之。余見鉤吻條。

根

【修治】曰︰凡采得以溪水洗凈蒸之，從巳至子，薄切，曝干用。

頌曰︰羊公服黃精法︰二月、三月采根，入地八九寸為上。細(xì)切一石，以水二石五斗，煮去苦味，漉出，囊中壓取汁，澄清再煎，如膏乃止。以炒黑黃豆末，相和得所，捏作餅子，如錢大。初服二枚，日益之。亦可焙干篩末，水服。

詵曰︰餌黃精法︰取甕子去底，釜內(nèi)安置得所，入黃精令滿，密蓋，蒸至氣溜，即曝之。

如此九蒸九曝。若生則刺人咽喉。若服生者，初時(shí)只可一寸半，漸漸增之，十日不食，服止三尺五寸。三百日后，盡見鬼神，久必升天。根、葉、花、實(shí)皆可食之。但以相對(duì)者是正，不對(duì)者名偏精也。

【氣味】甘，平，無毒。權(quán)曰︰寒。

時(shí)珍曰︰忌梅實(shí)，花、葉、子并同。

【主治】補(bǔ)中益氣，除風(fēng)濕，安五臟。久服輕身延年不饑（《別錄》）。

補(bǔ)五勞七傷，助筋骨，耐寒暑，益脾胃，潤心肺。單服九蒸九曝食之，駐顏斷谷（大明）。

補(bǔ)諸虛，止寒熱，填精髓，下三尸蟲（時(shí)珍）。

【發(fā)明】時(shí)珍曰︰黃精受戊己之淳氣，故為補(bǔ)黃宮之勝品。土者萬物之母，母得其養(yǎng)，則水火既濟(jì)，木金交合，而諸邪自去，百病不生矣。《神仙芝草經(jīng)》云︰黃精寬中益氣，使五臟調(diào)良，肌肉充盛，骨髓堅(jiān)強(qiáng)，其力增倍，多年不老，顏色鮮明，發(fā)白更黑，齒落更生。

又能先下三尸蟲︰上尸名彭質(zhì)，好寶貨，百日下；中尸，名彭矯，好五味，六十日下；下尸名彭居，好五色，三十日下，皆爛出也。根為精氣，花實(shí)為飛英，皆可服食。又按︰雷氏《炮炙論》序云︰駐色延年，精蒸神錦。注云︰以黃精自然汁拌研細(xì)神錦，于柳木甑中蒸七日，以木蜜丸服之。木蜜，枳也。神錦不知是何物，或云朱砂也。

禹錫曰︰按《抱樸子》云︰黃精服其花勝其實(shí)服其實(shí)勝其根。但花難得，得其生花十斛，干之，才可得五、六斗爾，非大有力者不能辦也。日服三合，服之十年，乃得其益。其斷谷不及術(shù)。術(shù)餌令人肥健，可以負(fù)重涉險(xiǎn)；但不及黃精甘美易食，兇年可與老少代糧，謂之米脯也。

慎微曰︰徐鉉《稽神錄》云︰臨川士家一婢，逃入深山中，久之，見野草枝葉可愛，取根食之，久久不饑。夜息大樹下，聞草中動(dòng)，以為虎攫，上樹避之。及曉下地，其身然凌空而去，若飛鳥焉。數(shù)歲家人采薪見之，捕之不得，臨絕壁下網(wǎng)圍之，俄而騰上山頂。或云此婢安有仙骨，不過靈藥服食爾。遂以酒餌置往來之路，果來，食訖，遂不能去，擒之，具述其故。指所食之草，即是黃精也。

【附方】舊一，新四。

服食法︰《圣惠方》︰用黃精根莖不限多少，細(xì)銼陰干搗末。每日水調(diào)末服，任多少。一年內(nèi)變老為少，久久成地仙。仙《神隱書》︰以黃精細(xì)切一石，用水二石五斗煮之，自旦至夕，候冷，以手碎，布袋榨取汁煎之。渣焙干為末，同入釜中，煎至可丸，丸如雞頭子大。每服一丸，日三服。絕糧輕身，除百病。渴則飲水。

補(bǔ)肝明目︰黃精二斤，蔓菁子一斤（淘），同和，九蒸九曬，為末。空心每米飲下二錢，日二服，延年益壽。（《圣惠方》）

大風(fēng)癩瘡︰營氣不清，久風(fēng)入脈，因而成癩，鼻壞色敗、皮膚癢潰。用黃精根（去皮，洗凈）二斤，日中曝令軟，納粟米飯甑中，同蒸至二斗米熟，時(shí)時(shí)食之。（《圣濟(jì)總錄》）

補(bǔ)虛精氣︰黃精、枸杞子等分。搗作餅，日干為末，煉蜜丸梧子大。每湯下五十丸。（《奇效良方》）