我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到一個(gè)成語(yǔ)，叫“安然無(wú)恙”，意思是說(shuō)一切安好，沒(méi)有啥毛病。形容身體平安無(wú)事，沒(méi)有受到任何侵害。但你有沒(méi)有想過(guò)，“恙”到底是什么？人們問(wèn)候別人，為什么會(huì)說(shuō)“無(wú)恙否”呢？

原來(lái)，“恙”其實(shí)是古代的一種嚙（niè，咬）蟲(chóng)。上古時(shí)期，人們不像現(xiàn)代有很好的房子，有華美的衣服。他們只能草居露宿，過(guò)著艱苦的生活。那個(gè)時(shí)候在野外時(shí)常能聽(tīng)到蟋蟀的叫聲，像拉小提琴一樣。也能看到流連的戲蝶在野外飛舞。不過(guò)一旦到了晚上和早晨，露水就有可能會(huì)沁入人的身體，使人得病。

更要命的是荒野濕地里活躍著一種叫“恙”的嚙蟲(chóng)。據(jù)說(shuō)這種嚙蟲(chóng)善食人心。一旦被嚙蟲(chóng)咬到就有可能有大病危險(xiǎn)。在古時(shí)候，人們過(guò)著茹毛飲血，草居露宿的生活。這種毫無(wú)防范能力的生存形態(tài)，使當(dāng)時(shí)的人非常害怕藏在草叢里的名為“恙”的蟲(chóng)子。這種蟲(chóng)子往往寄生在人或鼠等動(dòng)物身上，吸取體液，還傳染一種病毒。

初蜇時(shí)，人感到皮膚火燙奇癢，接著便呈現(xiàn)紅斑，長(zhǎng)出水皰，并有發(fā)燒以至不能安眠的癥狀。那時(shí)候的人沒(méi)法消滅這種“恙”，只有聽(tīng)任它騷擾。所以當(dāng)時(shí)的人們每當(dāng)見(jiàn)到久別的親友時(shí)，首先要問(wèn)“無(wú)恙?”后來(lái)人們終于把“恙”從自己身上趕跑了。而“無(wú)恙”一詞便流傳了下來(lái)，成了一句問(wèn)候語(yǔ)。

而“恙”在古代就成了疾病的代名詞。沒(méi)病，叫“無(wú)恙”；生小病，叫“微恙”或“小恙”，表示問(wèn)候，說(shuō)“無(wú)恙否”。

“恙”的甲骨文比較簡(jiǎn)單，但是仍然能看出小蟲(chóng)子的形象

“恙”刻在鼎器上的金文，蟲(chóng)子形象更加生動(dòng)了

“恙”的篆體字，心旁已經(jīng)非常明顯。暗含“恙”善食人心

關(guān)于安然無(wú)恙這個(gè)成語(yǔ)，還有這很多小故事。

據(jù)漢代劉向《戰(zhàn)國(guó)策?齊策》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊王派使臣出訪(fǎng)趙國(guó)，會(huì)見(jiàn)了趙威后。趙威后接過(guò)國(guó)書(shū)，并沒(méi)有立即打開(kāi)，而是笑著問(wèn)齊使說(shuō)：“歲亦無(wú)恙乎？民亦無(wú)恙乎？王亦無(wú)恙乎？”這里面的歲就是指的年歲收成，民指的是百姓。意思是問(wèn)你們齊國(guó)收成還好吧？老百姓還好吧？齊王還好吧？

齊使聽(tīng)到了趙威后的問(wèn)候，很不高興，說(shuō)道：“我是奉齊王之命出使貴國(guó)的。您先問(wèn)我們齊國(guó)的年成和百姓，而后才問(wèn)齊王，這不是‘舍本而逐末’嗎？”趙威后回答說(shuō)：“不然。茍無(wú)歲，何有民？茍無(wú)民，何有君？故有舍本而問(wèn)末者耶？（不是這樣的。如果沒(méi)有年成，怎么保證百姓的生活？如果沒(méi)有百姓，哪里還有國(guó)君？所以，我才這么問(wèn)候。難道你要我‘舍本而問(wèn)末’嗎？）”

從這段故事，可以了解在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，“無(wú)恙”便有廣泛的使用意義，可以問(wèn)年成，可以問(wèn)百姓，并不局限于一個(gè)人的身體。所以，凡平安無(wú)事者，但云“安然無(wú)恙”。

后來(lái)人們相互問(wèn)候，也作：別來(lái)無(wú)恙！