吳道子

△（傳）[唐]吳道子《送子天王圖》（宋摹本）紙本水墨

吳道子（約公元680～759年），又名道玄，東京陽翟（今河南禹州）人，生于盛唐，被歷代尊為“畫圣”，被民間畫工尊為祖師。據說因為他的母親正走在路上突然臨盆生產，所以給他取名“吳道子”。在唐代的典籍里吳道子被稱作吳道玄，為唐玄宗賜名得。

而到了宋真宗時，把趙氏的先祖趙玄郎尊封成了道教的主神，為了表示最高敬意，天下凡是人名、書名、文章中要需避諱玄、朗二字，在修撰唐代史書時，于是把吳道玄改成了吳道子。

朱景玄在《唐朝名畫錄》中的描述展現了吳道子出神入化的繪畫技藝：“吳生畫興善寺中門內神圓光時，長安市肆老幼士庶競至，觀者如堵。其圓光立筆揮掃，勢若風旋，人皆謂之神助。……天授之性，年未弱冠，窮丹青之妙。”

吳道子是半路出身的畫家。據唐代張彥遠《歷代名畫記》記載，吳道子開始是學書法的，曾經拜張旭、賀知章為老師，因學書不成，后發奮改攻繪畫，漸漸掌握了繪畫的妙法。

吳道子以獨特的藝術風格開創了一個新的畫派。他還于焦墨線條中，略施淡彩，著色法被稱作“吳裝”，后世的畫家、雕塑家、漆繪匠作們把他當做祖師爺來供奉，他擅長佛道、神鬼、人物、山水、鳥獸、草木、樓閣等。

宋徽宗主持相關官吏將宮內所藏的名畫作品目錄編的《宣和畫譜》中，收錄了魏晉以來涌現出的231位畫家及6396件作品，書中對每一位畫家逐一進行了簡介和評點。《宣和畫譜》卷二介紹吳道子時說道：“顧冠于前，張絕于后，而道子乃兼有之”，這就是所謂的“空前絕后”。此處的“顧”，便是顧愷之；“張”即是張僧繇；“道子”則是吳道子。

△《送子天王圖》（局部）

吳道子獨具風格的宗教畫和人物畫，一直為人津津樂道。他的宗教畫，將宗教美術這種形式發揮的淋漓盡致，將濃郁的世俗與人間的味道帶進所繪的宗教畫中。《送子天王圖》是一幅宋代人臨摹吳道子的摹本，現藏于日本大阪市立美術館。

《送子天王圖》又名《釋迦降生圖》，是吳道子根據佛典《瑞應本起經》繪畫的，該圖場面宏大，細描剛韌，情節生動，描繪傳神，從中可見吳道子的高超技藝。

吳道子的名聲如此之高，為何不見其真跡？這主要有三方面的原因，一是安史之亂：吳道子為唐玄宗所賞識，被召入宮廷，“非詔不得作畫”，而安史之亂期間，生靈涂炭，皇室的書畫毀損散失不計其數；二是吳道子畫作中佛教作品居多，盛唐之后，有些朝代對佛教大力打壓，作品也多毀去；三是因為他的大部分作品是在寺廟宮觀的墻壁上作的，墻壁年久剝落損毀，畫也就毀了；且摹本太多，真偽難辨，米芾就說“偽吳生見三百本”。

今天我們看到的吳道子的畫，都是后人的摹本，不過，就像《蘭亭集序》一樣，雖是摹本，都已經彌足珍貴了。

即使作品真跡湮沒，通過諸多典籍的記錄，吳道子仍被今人所熟知，他是幾百年來畫壇的傳說。想知道更多精彩的名家故事，請持續關注哦。