大家好，相信到目前為止很多朋友對于東方式插花的風(fēng)格特點(diǎn)和東方插花的造型特點(diǎn)不太懂，不知道是什么意思？那么今天就由我來為大家分享東方式插花的風(fēng)格特點(diǎn)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)，文章篇幅可能較長，大家耐心閱讀，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！
東方傳統(tǒng)插花藝術(shù)的創(chuàng)作理念與法則:
東方人性情穩(wěn)重內(nèi)向、委婉含蓄，藝術(shù)境界寓意隱含，受儒家思想影響較深，故在插花的創(chuàng)創(chuàng)作理念與法則上，其特點(diǎn)與風(fēng)格可以用真、善、美、圣這四個(gè)字來加以概括。
一、自然之“真”
傳統(tǒng)的東方民族酷愛自然、崇尚自然，對自然之美最有著獨(dú)特的審美情趣和審美觀點(diǎn)，就是以自然界中生長的花木為表現(xiàn)的物象，講求“物隨原境”。“形肖自然”，這是中國國畫和插花藝術(shù)的理論基礎(chǔ)。即所表現(xiàn)的景觀需符合萬物自然生長的規(guī)律，不能含有明顯的人工痕跡。正如袁宏道在書中所論述的“花妙在精神，精神人莫造，寓意于物者，自得之”，“使觀者疑叢花生于碗底方妙”的境界。這樣，就要求插花者深入去觀察和了解植物的生長習(xí)性，思考其美之所在與其美之精華，并融入個(gè)人的情感與審美，在此基礎(chǔ)上加以提煉和表現(xiàn)，使作品展現(xiàn)出充沛的自然生命力和美感，具有能震撼人心靈的感染力，這是傳統(tǒng)東方插花的精髓所在，所以，傳統(tǒng)的東方插花又被稱為自然式插花。
二、人文之“善”
中國文化受儒家思想影響極深，而儒家美學(xué)思想是以“善”為宗旨，所以中國人的審美觀也以“善”為核心，在這種文化思想的指導(dǎo)下，對花卉也賦予了美好的象征含義，講求材必有義，義必吉祥，如生活中人們稱松、竹、梅為“歲寒三友”，以此象征傲雪凌霜、不畏嚴(yán)寒的品格，取梅、蘭、竹、菊為“花中四君子”，以此比喻君子之儒雅、脫俗。用玉蘭、海棠、牡丹、桂花來襯托“玉堂富貴”，用象征、寓意、諧音的技巧，營造一種含蓄和諧的氛圍，以借花明志、對花舒懷，并給作品賦以某種命題，使作品展現(xiàn)一種特定的意境，這是傳統(tǒng)東方插花所特有的風(fēng)格。
三、藝術(shù)之“美”
插花創(chuàng)作中的藝術(shù)美包括素材美、布局美、色彩美、造型美、構(gòu)思美和整體藝術(shù)美。善用木本花材，突出線條造型。如梅花因其橫斜疏影、曲折多姿的姿態(tài)美，雅而不艷、幽香遠(yuǎn)逸的色彩美，逢冰雪而怒放、不畏嚴(yán)寒的內(nèi)涵美而成為傳統(tǒng)藝術(shù)插花的最佳素材。
花材的位置也講究疏密有致、起伏有勢、虛實(shí)結(jié)合、剛?cè)嵯酀?jì)、氣脈相連。如“畫苑布置為妙”，“得畫家寫生折枝之妙，方有天趣”。
作品的色彩創(chuàng)意追求統(tǒng)一和諧的色彩效果，力求艷而不俗、雅而不淡，據(jù)環(huán)境與創(chuàng)作的需要，色彩或絢麗、或素雅，使人的視覺感受明快而亮麗，清新而自然。
傳統(tǒng)的藝術(shù)插花在造型上不求規(guī)則化，在情勢上任由發(fā)揮，以達(dá)明示主題為度，外形輪廓不拘泥于一定的形式，為主題服務(wù)是造型創(chuàng)作的源泉。
對花明志、借花舒懷，創(chuàng)作具有詩情畫意、包含自然美和人文美的作品，是藝術(shù)插花創(chuàng)作的宗旨。將花的形體美與人的構(gòu)思美有機(jī)地結(jié)合起來，使作品神形兼?zhèn)洌哂袃?nèi)涵美、神韻美，這是東方插花藝術(shù)所獨(dú)具的藝術(shù)美。
整體藝術(shù)美是指插花作品各創(chuàng)作環(huán)節(jié)之間、各創(chuàng)作要素之間、作品與環(huán)境之間的有機(jī)配合所產(chǎn)生的綜合藝術(shù)效果。即通過插花創(chuàng)作，同時(shí)創(chuàng)作一個(gè)高雅、浪漫、和諧的環(huán)境空間，產(chǎn)生一種環(huán)境藝術(shù)美。這是藝術(shù)插花的最終目的。
四、“圣”潔之尊
藝術(shù)是神圣的，藝術(shù)創(chuàng)作亦是神圣的，東方人認(rèn)為花卉是神圣的，以一種崇敬的心惰去對待她，以花悟道、修身養(yǎng)性，使插花也有一種神圣感，講求“心正花正”，進(jìn)而“花正心正”。以自然之美來正人之心態(tài)，來怡情娛趣，這是真正的藝術(shù)境界。
綜上所述，東方人采用寫實(shí)、寫意或二者相結(jié)合的藝術(shù)手法，來表現(xiàn)花卉的姿態(tài)美、布局美、色彩美和意境美，是一種自然美與人文美相結(jié)合的藝術(shù)美。她不僅是一種藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，也是一種精神享受過程。
插花(floarr)，亦可稱為插花藝術(shù)，就是把花插在瓶、盤、盆等容器里，而不是栽在這些容器中。所插的花材，或枝、或花、或葉，均不帶根，只是植物體上的一部分，并且不是隨便亂插的，而是根據(jù)一定的構(gòu)思來選材，遵循一定的創(chuàng)作法則，插成一個(gè)優(yōu)美的形體（造型），借此表達(dá)一種主題，傳遞一種感情和情趣，使人看后賞心悅目，獲得精神上的美感和愉快。中國插花是一種古老的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象，大多為滿足主觀與情感的需求，亦是日常生活進(jìn)行娛樂的特殊方式。插花源于古代民間的愛花、種花、賞花、摘花、贈(zèng)花、佩花、簪花。
花束的花材固定有兩種***：一種是用細(xì)鐵絲綁扎。每一枝花、每一片襯葉，都用纏上綠膠帶的細(xì)鐵絲纏好后再造型。另一種是用專用花托，內(nèi)有花泥，將花依造型插入花托內(nèi)，此法比較簡便省事。
東方式插花又可以分為東方式傳統(tǒng)插花和東方式現(xiàn)代插花兩類，它們在選用花材上表現(xiàn)手法和情趣上與傳統(tǒng)插花多有差異。
東方式插花藝術(shù)以中國和日本為代表，尤以中國和日本的傳統(tǒng)插花為典型，表現(xiàn)有以下共同的特點(diǎn)與風(fēng)格：
崇尚自然、師法自然。插花以自然為主體，明自然之理，呈自然之態(tài)，展現(xiàn)自然之神韻和規(guī)律。
珍惜花木之生命，賦予花木深刻的內(nèi)涵和象征性，不僅表現(xiàn)其自然形態(tài)美和自然的生機(jī)，而且強(qiáng)調(diào)其內(nèi)在的神韻之美，充滿濃郁的人文氣息。
強(qiáng)調(diào)線條造型，尤善用木本枝條，多采用不對稱的自然式的構(gòu)圖為主，造型自然活潑而多變。
注重作品與各組成部分之間的整體性及其與環(huán)境的協(xié)調(diào)性，使作品、配件和環(huán)境形成和諧有機(jī)的整體。
插花藝術(shù)對中國人而言，插花作品被視為一個(gè)天人合一的宇宙生命之融合。以“花”做為主要素材，在瓶、盤、碗、缸、筒、籃、盆等七大花器內(nèi)造化天地?zé)o窮奧妙的一種盆景類的花卉藝術(shù)，其表現(xiàn)方式頗為雅致。
我國在近2000年前已有了原始的插花意念和雛形。插花到唐朝時(shí)已盛行起來，并在宮廷中流行，在寺廟中則作為祭壇中的佛前供花。宋朝時(shí)期插花藝術(shù)已在民間得到普及，并且受到文人的喜愛，各朝關(guān)于插花欣賞的詩詞很多。至明朝，我國插花藝術(shù)不僅廣泛普及，并有插花專著問世，如張謙德著有《瓶花譜》，袁宏道著《瓶史》等。中國插花藝術(shù)發(fā)展到明朝，已達(dá)鼎盛時(shí)期，在技藝上、理論上都相當(dāng)成熟和完善;在風(fēng)格上，強(qiáng)調(diào)自然的抒情，優(yōu)美樸實(shí)的表現(xiàn)，淡雅明秀的色彩，簡潔的造型。
東方風(fēng)格插花特點(diǎn)：中國和日本等國的東方式插花，崇尚自然，樸實(shí)秀雅，富含深刻的寓意。其特點(diǎn)為：
1.使用的鮮花不求繁多，只需插幾枝便能起到畫龍點(diǎn)睛的效果。造型較多的使用青枝綠葉來勾線、襯托。常用的枝葉有銀柳、十大功勞、火棘、八國金盤、棕櫚和松樹等。
2.形式是追求線條、構(gòu)圖的完美和變化，崇尚自然，簡潔清新。造型構(gòu)圖講究麗姿佳態(tài)，達(dá)到雖有人作，宛如天成之境。或似幽靜絕妙的風(fēng)景小品，或成一幅折枝花卉圖。排列處置就像繪竹那樣：“只需三兩桿，清風(fēng)自然足”，要求刪繁就簡，并確立了三大主枝構(gòu)成不等邊三角形的定位***，高低橫斜遵循一定規(guī)則，但又不拘成法。
3.插花用花樸素大方，清雅絕俗，一般只用兩至三種花色，簡潔明。對色彩的處理，較多運(yùn)用對比色，特別是花卉利用容器的色調(diào)來反襯，同時(shí)也采用協(xié)調(diào)色。這兩種處理***，通常都需要用枝葉襯托。想了解更多信息，可以咨詢多彩國際花藝學(xué)院。
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