大家好，關(guān)于形容三清山的著名詩句很多朋友都還不太明白，今天小編就來為大家分享關(guān)于描寫三清山的優(yōu)美詩句的知識，希望對各位有所幫助！
三清山詩句
三清山文/荒村野鶴
三清可是等閑地,巨制隨云入九天.
險徑逶迤接棧道,大峰壁立借霧翻.
司春神女應(yīng)有意,怪蟒出山待客還.
遍地青松皆俯首,笑迎四海旅人間.
“奇峰怪石、古樹名花、流泉飛瀑、云海霧濤”
登三清山觀煙霞抒懷
煙繞松石霧成紗，
日月同輝映彩霞。
云瀑奔涌千重浪，
大道朝天哺英華。
三清隱?尋仙家、
云縈百折山千疊，
碧天無涯放眼闊。
仙家何處居有屋，
林深霧朦映窗燈。
三清山
宋
吳沆
選勝園林興未闌，拿舟飛出小溪灣。
光搖一碧回環(huán)水，翠挹三清遠(yuǎn)近山。
似惜雨晴天恰好，真忘名利日長閑。
松筠不鎖神仙境，攜得煙霞滿袖還。
三清山
【作者】吳沆【朝代】宋
選勝園林興未闌，拿舟飛出小溪灣。
光搖一碧回環(huán)水，翠挹三清遠(yuǎn)近山。
似惜雨晴天恰好，真忘名利日長閑。
松筠不鎖神仙境，攜得煙霞滿袖還。
王安石寫詩在宋朝算是高產(chǎn)詩人了，就是把他放到唐朝都有一定的位置。不過到底不是唐詩的時代，不然我想他倒是可以做出更好的來。
作為一個文人，但是另一面又是政治任務(wù)，在這個歷史的舞臺上，他文采斐然，而政績方面則褒貶不一。整個宋朝，變法與保守兩種格局的角逐最終誰也沒有撈著好。但是文化這個東西倒是保留下來了。
今天關(guān)于古人留下的文化杰作，對于愛好者如饑似渴，對于那些討厭背誦的人，就覺得是加了碼。因?yàn)樵谧x書時代，總有一些人對學(xué)習(xí)有些生厭，我們不必苛責(zé)和糾結(jié)，有的人生下來就不喜歡固定的教育模式，而且關(guān)于文學(xué)這個東西，喜歡、懂得都是不一樣的概念。喜歡的人未必理解透了，理解的人未必喜歡。
但是正是因?yàn)檫@些不同，人類世界才豐富多彩。不至于八股文到底，沒有生機(jī)的感覺。
王安石寫的《題玉光亭》，知道的人并不多，比起他那幾首膾炙人口的古詩來說，顯得不難起眼，但是沽酒客讀起來卻頗有一番滋味。
我總覺得，讀詩，第一要知道它的出處，第二能看到詩人的志趣。這個玉光亭有何來歷呢？
在江西省上饒市玉山縣與德興市交界處有一座三清山，又名少華山，這可是中國道家修煉的名山。三清山道教始于晉代葛洪，據(jù)史書記載，東晉升平年間（357-361），葛洪與李尚書上三清山結(jié)廬煉丹，著書立說，至今山上還留有葛洪所掘的丹井和煉丹爐遺跡。尤其是丹井，歷時一千余載，依然終年不涸，其水清冽味甘，被后人稱之為“仙井”。于是葛洪便成了三清山的“開山始祖”。
在唐朝因?yàn)榛实鄹献永疃F(xiàn)在同姓，自然對道家十分推崇，拋開政治因素，對道家的促進(jìn)作用可謂頗大。雖然從老莊開始的道家就崇尚道法自然，上善若水，不喜歡爭名奪利，但是畢竟是中國的本土流派，還是值得了解他們的思想體系，跟儒家互為依存。
三清山上修建這座玉光亭，傳說是因?yàn)橛邢扇寺裼裼诖恕．?dāng)年，身為宋朝宰相王安石途經(jīng)三清山，聽說玉光亭是神仙埋美玉的地方，于是在清風(fēng)明月之夜拜訪玉光亭，坐在亭子里，觀賞三清山美景。寫了這首頗有哲理性《題玉光亭》：
“傳聞尺玉此埋湮，千古誰分偽與真。
每向光亭風(fēng)月夜，更凝山水有精神。”
我總覺得王安石確實(shí)是一個唯物主義者，他對此事雖然感興趣，但是并不太相信，或者心中有疑惑，疑惑的是埋玉還是仙人呢？我覺得都是，既然對仙人有疑惑了，那么埋玉他又怎么會相信。但是這里的氣場卻讓他歡喜，雖然見不到仙人和玉石，但是夜晚此地卻給他一種凡間少有的意境，也就說中國傳說的仙風(fēng)道骨，而這種仙風(fēng)道骨，就是山水體現(xiàn)出的一種別致精神。
這種精神，每個人的理解各有不同，但是古人對于山水精神的理解，正如南朝名士陶弘景在《答謝中書》中說：“山川之美，古來共談”。自古以來，文人士大夫一直將自然山水視之為家園，他們行其所行、得其所得、樂其所樂，或登山臨水以游賞花木魚鳥，或依山傍水結(jié)廬而居以暢游超然之情，或行吟山水以清茗對飲明月。
而王安石自然不能免卻這種情懷，或者是一大俗，然而大俗則近雅，仁者樂山，智者樂水。實(shí)際上是莊子說的“天地與我并生，萬物與我齊一”，高度和諧統(tǒng)一，他們最終是希望通過山川屹立不倒的形態(tài)，洗滌自己的胸襟，充實(shí)自我的底蘊(yùn)，能日經(jīng)風(fēng)雨而不衰，夜耐寂靜而不懼的那種正氣情懷。
所以我才覺得，這首詩越讀越有滋味。
三清山
作者：吳沆[宋]
選勝園林興未闌，拿舟飛出小溪灣。
光搖一碧回環(huán)水，翠挹三清遠(yuǎn)近山。
似惜雨晴天恰好，真忘名利日長閑。
松筠不鎖神仙境，攜得煙霞滿袖還。
1.燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。
意思：燕支山天地凍寒，好將雪花當(dāng)作鮮花，蛾眉憔悴埋沒胡沙之中。
出自：李白《王昭君二首》
原文：
漢家秦地月，流影照明妃。
一上玉關(guān)道，天涯去不歸。
漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。
燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。
生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。
昭君拂玉鞍，上馬啼紅頰。
今日漢宮人，明朝胡地妾。
釋義：
漢家秦地上空的明月，飄光流影照耀著明妃王昭君。
一日出嫁，登上玉關(guān)道，天涯一去不復(fù)歸。
漢月還可以從東海升起，明妃西嫁，沒有回歸之日。
燕支山天地凍寒，好將雪花當(dāng)作鮮花，蛾眉憔悴埋沒胡沙之中。
就因?yàn)樯皼]有黃金，以至被畫工畫成為丑八怪，只有死后埋葬沙漠的青冢，使人悲嘆。
2.白雪關(guān)山遠(yuǎn)，黃云海戌迷。
意思：與吐蕃接壤的白雪戍是那么的遙遠(yuǎn)，黃云海戍迷離不見。
出自：李白《紫騮馬》
原文：
紫騮行且嘶，雙翻碧玉蹄。
臨流不肯渡，似惜錦障泥。
白雪關(guān)山遠(yuǎn)，黃云海戍迷。
揮鞭萬里去，安得念春閨。
釋義：
棗紅色的駿馬一邊奔馳一邊鳴叫著，它那碧玉般的蹄子上下翻飛。
來到河邊它不肯渡水，好像在憐惜身上披著的錦緞?wù)夏唷?/p>
與吐蕃接壤的白雪戍是那么的遙遠(yuǎn)，黃云海戍迷離不見。
揮動馬鞭奔赴萬里之外，怎能貪戀家室的溫馨呢。
3.地白風(fēng)色寒，雪花大如手。
意思：大地一片雪白，風(fēng)色寒厲，紛紛的雪花片片如大手。
出自：李白?《嘲王歷陽不肯飲酒》
原文：
地白風(fēng)色寒，雪花大如手。
笑殺陶淵明，不飲杯中酒。
浪撫一張琴，虛栽五株柳。
空負(fù)頭上巾，吾于爾何有？
釋義：
大地一片雪白，風(fēng)色寒厲，紛紛的雪花片片如大手。
笑死了陶淵明，就因?yàn)槟悴伙嫳芯啤?/p>
你真是浪撫了一張素琴，虛栽了五株翠柳。
辜負(fù)了戴的頭巾，我對你來說意味著什么？
擴(kuò)展資料：
酒，歷來是文人墨客的情感寄托，詩人尤甚，李白更是以“斗酒詩百篇”名揚(yáng)天下，他常以甘醇可口的美酒為寄托，做了大量的反映心理情緒的詩。這首《嘲王歷陽不肯飲酒》便是。
歷陽，唐代郡縣，治今安徽省和縣歷陽鎮(zhèn)，因“縣南有歷水”而得名。當(dāng)時李白訪問歷陽縣，正值大雪紛飛，縣丞設(shè)宴招待李白，李白席間頻頻舉杯，贊賞歷陽山美、水美、酒美，可惜就是人不“美”——沒有人陪他喝酒。于是席中賦詩《嘲王歷陽不肯飲酒》，豪情萬丈，景象怡人。
從此詩可以看出李白的心中的偶像是五柳先生陶淵明。他嘲笑王歷陽表面上以陶淵明為榜樣，可是喝酒不痛快，徒有虛名。“浪”、“虛”、“空”三字用得巧妙，傳達(dá)出嘲諷及激將之意，充分顯示了李白的沖天豪氣。
參考資料百度百科-嘲王歷陽不肯飲酒
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