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古代午時(shí)三刻是現(xiàn)在的十二時(shí)四十五分。
中國古代早期常定都西安（東經(jīng)108度54分），后改為北京（東經(jīng)116度43分），兩地時(shí)差約45分鐘，但仍以西安陽氣最盛時(shí)行刑。即北京地區(qū)午時(shí)三刻正為西安地區(qū)午正。中國古代長期實(shí)行百刻制（清以后改為1日96刻），即每刻14分24秒，午正三刻約當(dāng)日12點(diǎn)45分。
擴(kuò)展資料
古代時(shí)辰：
古時(shí)一天分12個(gè)時(shí)辰，采用地支作為時(shí)辰名稱，兼有古代的習(xí)慣稱法。依次是：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）。
子時(shí)：23:00–01:00；
子初：23:00夜半又名子夜、中夜，十二時(shí)辰的第一個(gè)時(shí)辰；
子正：00:00；
丑時(shí)：01:00–03:00；
丑初：01:00雞鳴又名荒雞；
丑正：02:00；
寅時(shí)：03:00–05:00；
寅初：03:00又稱黎明、早晨、日旦等，夜與日的交替之際；
寅正：04:00；
卯時(shí)：05:00–07:00；
卯初：05:00又名日始、破曉、旭日等，指太陽剛升起的時(shí)間；
卯正：06:00；
辰時(shí)：07:00–09:00；
辰初：07:00又名早食等，古人“朝食”，即吃早飯時(shí)間；
辰正：08:00；
巳時(shí)：09:00–11:00；
巳初：09:00又名日禺等，臨近中午的時(shí)候；
巳正：10:00；
午時(shí)：11:00–13:00；
午初：11:00又名日正、中午等；
午正：12:00；
未時(shí)：13:00–15:00；
未初：13:00又名日跌、日央等，太陽偏西；
未正：14:00；
申時(shí)：15:00–17:00；
申初：15:00又名日鋪、夕食等；
申正：16:00；
酉時(shí)：17:00–19:00；
酉初：17:00又名日落、日沉、傍晚；太陽落山的時(shí)候；
酉正：18:00；
戌時(shí)：19:00–21:00；
戌初：19:00黃昏又名日夕、日暮、日晚等，此時(shí)太陽已落山，天將黑未黑，又稱黃昏；
戌正：20:00；
亥時(shí)：21:00–23:00；
亥初：21:00人定又名定昏等，此時(shí)夜色已深，人定即人靜；
亥正：22:00；
參考資料來源：百度百科-午時(shí)三刻
午時(shí)三刻指的是12點(diǎn)45分左右。
午時(shí)三刻是12點(diǎn)45分左右，按照古代兩個(gè)小時(shí)為一個(gè)時(shí)辰的說法，午時(shí)三刻就在11點(diǎn)到13點(diǎn)之間，這其中最接近的時(shí)間就是12點(diǎn)45分。古代的人們雖然沒有鐘表，但是他們發(fā)明了屬于自己獨(dú)特的計(jì)時(shí)***，那就是天干地支計(jì)時(shí)法，他們那個(gè)時(shí)候一天就只有十二個(gè)時(shí)辰，過完之后就是另一天了，而且古代的十五分鐘是一刻鐘。也正是這個(gè)推算誤導(dǎo)了好多人，他們認(rèn)為午時(shí)三刻是11點(diǎn)45分，看著的確沒錯(cuò)，但他們忽略了一個(gè)問題，那就是午時(shí)并非午初，11點(diǎn)45分指的是午初三刻，過了十二點(diǎn)才叫午時(shí)。
中國古代把一天劃分為十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰相等於現(xiàn)今的兩小時(shí)。午時(shí)為十二時(shí)辰之一，午時(shí)又名日中，日正，中午等，指上午11時(shí)正至下午1時(shí)正。十二時(shí)辰是古人根據(jù)一日間太陽出沒的自然規(guī)律，天色的變化以及自己日常的生產(chǎn)活動(dòng)，生活習(xí)慣而歸納總結(jié)，獨(dú)創(chuàng)于世的，是我國燦爛的文化瑰寶之一。
午時(shí)三刻
是現(xiàn)在的11點(diǎn)45分。每個(gè)時(shí)辰是2個(gè)小時(shí)，午時(shí)就是11點(diǎn)到13點(diǎn)，一刻鐘是15分鐘，
午時(shí)三刻
是現(xiàn)在的11點(diǎn)45分。
午時(shí)三刻一般是古代對(duì)正午的一個(gè)稱呼，根據(jù)換算，午時(shí)三刻約為當(dāng)日12點(diǎn)45分。
唐朝以后，人們對(duì)十二個(gè)時(shí)辰進(jìn)行了分類，分別為初和正兩個(gè)部分，其中，午時(shí)三刻，就是正午三刻。而古代在清朝以前的計(jì)時(shí)方式是百刻制，則每刻換算成現(xiàn)代的分秒的話，就是14分24秒，也就是說每日的午正三刻換算成現(xiàn)代時(shí)間，就是當(dāng)日的12點(diǎn)45分。
在中國古代，午時(shí)三刻往往是處死犯人的時(shí)刻，一般定在午時(shí)三刻處死犯人，也是有古人的理由的。
首先，古人認(rèn)為殺人本就不是一件吉利的事情，一旦殺人，那么地府的王也就是閻王就會(huì)派來鬼差接收死者靈魂。而一般選擇正午斬首的犯人都是罪孽深重的人，這樣的人容易招惹鬼怪，為了保證死者靈魂能夠被鬼差接收而不被鬼怪影響，所以古人選擇在正午處死犯人。
因?yàn)檎珀枤庵兀砉植桓以诹胰障聭B(tài)放肆，因而也難以惹出亂子。但也有說法說是為了讓犯人的靈魂在烈日下灰飛煙滅。
其次，古人覺得，一天人最昏昏沉沉的時(shí)候，就是正午的時(shí)候，大家昏昏欲睡，反應(yīng)比較遲鈍。在正午處死犯人，犯人因?yàn)榉磻?yīng)比較遲鈍，對(duì)痛覺的感應(yīng)相對(duì)其它時(shí)間就不會(huì)那么敏感，這樣犯人死的時(shí)候就不會(huì)那么痛苦了。
古人對(duì)于什么時(shí)間做什么事情都有嚴(yán)格的規(guī)定，并且有自己的說法。而午時(shí)三刻則在古代象征著一天中陽氣最盛的時(shí)候，也正是因?yàn)槿绱耍糯幩栏F兇極惡的犯人也常選在午時(shí)三刻的時(shí)候。
午時(shí)三刻是現(xiàn)在時(shí)間約中午11：45或者12:45。
古代自唐以后將十二個(gè)時(shí)辰分為初、正兩個(gè)部分，午時(shí)三刻即午正三刻（非午初三刻）但是這種午正三刻并非是中午陽氣最盛的時(shí)候，最接近中午陽氣最盛的時(shí)候是午初三刻，即現(xiàn)在的十一時(shí)四十五分。
中國古代長期實(shí)行百刻制（清以后改為1日96刻），《說文》：“漏以銅壺盛水，刻節(jié)，晝夜百刻。”即每刻14分24秒，午時(shí)三刻(正午三刻)約當(dāng)日12點(diǎn)45分。
古代午時(shí)三刻的擇時(shí)原因：
午時(shí)三刻，太陽掛在天空中央，是地面上陰影最短的時(shí)候。這在當(dāng)時(shí)人看來是一天當(dāng)中“陽氣”最盛的時(shí)候。中國古代人們迷信的看法，認(rèn)為殺人是“陰事”，無論被殺的人是否罪有應(yīng)得，他的鬼魂總是會(huì)來糾纏判決的法官、監(jiān)斬的官員、行刑的劊子手以及和他被處死有關(guān)聯(lián)的人員。所以在陽氣最盛的時(shí)候行刑，可以抑制鬼魂不敢出現(xiàn)。這應(yīng)該是古人習(xí)慣在“午時(shí)三刻”行刑的最主要原因。
午時(shí)三刻這個(gè)時(shí)間，差不多是中午的十二點(diǎn)這個(gè)時(shí)間，陽氣最盛，人的影子最短，迷信的說法中，此時(shí)可以用旺盛的陽氣來沖淡殺人的陰氣。這應(yīng)該是習(xí)慣上“午時(shí)三刻”行刑的最主要原因。
以上內(nèi)容參考?百度百科－午時(shí)三刻
古代的午時(shí)三刻實(shí)為12點(diǎn)30分，因古人把_個(gè)圓分為四個(gè)時(shí)間段，一小時(shí)分四個(gè)時(shí)間段，每十五分鐘為一刻，共四個(gè)時(shí)間段，時(shí)辰也分為四個(gè)時(shí)間段，每半小時(shí)為一時(shí)間段也叫刻，共四個(gè)時(shí)間段，一日又分為四個(gè)時(shí)間段，叫半天，上午下午上半夜下半夜，共四個(gè)時(shí)間段，一年也分為四個(gè)時(shí)間段，每三個(gè)月為一個(gè)時(shí)間段，叫季度，共四個(gè)時(shí)間段，叫四季，時(shí)，辰，日，年，的圓都給分為對(duì)等的四個(gè)時(shí)間段。所以午時(shí)一刻為11點(diǎn)3O分，午時(shí)二刻為12點(diǎn)正，午時(shí)三刻為12點(diǎn)3O分，午時(shí)四刻為13點(diǎn)正。其它說法都是自相矛盾的，因一個(gè)時(shí)辰就四刻鐘。
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