雨后初晴，沙溪寺登街上古木幽香。沿著中軸線繼續(xù)行進(jìn)，古戲臺(tái)前臺(tái)后閣，飛檐翹角；興教寺梁柱穿枋相連，巍峨壯觀。寺登街的古寺古院大多建于明清，是過去劍川木匠留存故土的活計(jì)，也向世人展示著匠人精湛的木雕技藝。

　　“麗江粑粑鶴慶酒，劍川木匠到處有”。“海門口遺址”出土的水濱木構(gòu)“干欄式”建筑聚落證實(shí)，數(shù)千年前劍川先民就已經(jīng)在湖濱伐木造屋。

　　歷經(jīng)千年發(fā)展，劍川木雕形成了特有的藝術(shù)風(fēng)格，在明清時(shí)期名揚(yáng)四海。近至大理賓川雞足山，遠(yuǎn)至北京紫禁城，劍川木匠走南闖北，也把技藝傳向了四方。

　　“劍川木雕技藝講究層層推進(jìn)，功夫全在細(xì)處。”在工作室內(nèi)，劍川木雕國(guó)家級(jí)非遺代表性傳承人段四興正向?qū)W徒們授藝。他拿著一塊鏤空花鳥木雕介紹：“立意線描、打粗坯、打細(xì)坯，而后再修光、裝飾、打磨、上漆……這樣一塊栩栩如生的木雕需要經(jīng)歷無數(shù)道工序方可成品，佳作更是耗時(shí)良久，需要木雕師的精心雕琢。”

　　傳統(tǒng)劍川木雕多取材自當(dāng)?shù)赜忻牡嵛鏖材鲸D―青皮木，大多以龍鳳、香草、花鳥作為題材，寓意吉祥幸福。筆筒、茶盒……與過去傳統(tǒng)木雕不同，段四興大膽創(chuàng)新，開發(fā)木雕文創(chuàng)產(chǎn)品新形式。“只有守正創(chuàng)新，才能讓傳統(tǒng)技藝代代相傳。”為了傳承技藝，段四興在家鄉(xiāng)開起了木雕傳習(xí)院，廣招四方學(xué)徒，鼓勵(lì)學(xué)生將流行因素植入劍川木雕，開發(fā)創(chuàng)意作品，為古老的劍川木雕注入活力。

　　如今，在段四興等人的努力下，劍川縣從事木雕人員達(dá)兩萬余人，培養(yǎng)了一批懂技藝、能創(chuàng)新的技藝傳承人。

　　“雕得金龍騰空飛，刻出雄雞報(bào)五更，鑿成百鳥枝頭唱，鏤花引蜜蜂。”這首傳統(tǒng)小曲唱出了劍川木雕靈動(dòng)傳神的技藝，也唱出了如今劍川木雕傳承的生機(jī)與活力。

　　（蔡藝彤參與采寫）