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舜發(fā)于畎畝之中(舜發(fā)于畎畝之中的發(fā))

  • 生活
  • 2023-04-21 12:43

12.15舜發(fā)于畎畝之中

12.15[原文]

孟子曰:“舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市①:故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能②。人恒過然后能改,困于心、衡于慮而后作,征于色、發(fā)于聲而后喻③。入則無法家拂士,出則無敵國(guó)外患者國(guó)恒亡④——然后知生于憂患而死于安樂也⑤?!?/p>

12.15[通釋]

孟子說:“舜從田野中興起,傅說從兩塊木板筑墻的工地中被舉薦,膠鬲從販賣魚鹽的業(yè)務(wù)場(chǎng)中被舉薦,管夷吾從普通士人中被舉薦,孫叔敖從隱居的海邊被舉薦,百里奚從交易的市場(chǎng)中被舉薦。所以上天要把重任落實(shí)給某人,一定先讓他的心志遭受磨難,讓他的筋骨勞頓,讓他的身體肌膚饑餓,讓他的全身空虛乏力,行動(dòng)擾亂他正常要做的事,以此來使他的情緒波動(dòng)使他的性格堅(jiān)忍,為他增長(zhǎng)以前他沒有的本事。人通常是有了過錯(cuò)才得以改正,思維被困擾、思慮被阻塞這以后才振作,表現(xiàn)在臉上、出現(xiàn)在聲音里這以后才明白過來。在國(guó)內(nèi)如果沒有嚴(yán)明的執(zhí)法者強(qiáng)有力的輔臣,在國(guó)外如果沒有敵對(duì)國(guó)家外來威脅的話國(guó)家通常走向衰亡——這以后知道人在憂患中保持活力而在享樂中走向衰亡?!?/p>

12.15[注釋]

①舜發(fā)于畎畝之中,傅說舉于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市:舜從田野中興起,傅說從兩塊木板筑墻的工地中被舉薦,膠鬲從販賣魚鹽的業(yè)務(wù)場(chǎng)中被舉薦,管夷吾從普通士人中被舉薦,孫叔敖從隱居的海邊被舉薦,百里奚從交易的市場(chǎng)中被舉薦。發(fā),發(fā)端,興起。于,從……被……。畎畝,田土間,田野中。畎,音quǎn。傅說,殷武丁時(shí)的相。說,音Yuè。版筑,古人筑墻在兩塊板子中填土夯實(shí)筑墻建房。舉,舉薦,選拔。膠鬲,商紂王臣。鬲,音Gé。魚鹽,作動(dòng)詞,賣魚賣鹽,此處指做販賣魚鹽的事。管夷吾,即管仲,相齊桓公稱霸諸侯。士,一般貴族,大夫的預(yù)備役。孫叔敖,楚國(guó)令尹。海,海邊。百里奚,原本為虞國(guó)卿,避虞國(guó)亂到齊,后成為秦穆公的大夫,輔佐秦穆公成就霸業(yè)??蓞⒁姟度f章上9百里奚虞人也》。市,市場(chǎng)。

②故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能:所以上天要把重任落實(shí)給某人,一定先讓他的心志遭受磨難,讓他的筋骨勞頓,讓他的身體肌膚饑餓,讓他的全身空虛乏力,行動(dòng)擾亂他正常要做的事,以此來使他的情緒波動(dòng)使他的性格堅(jiān)忍,為他增長(zhǎng)以前他沒有的本事。降,落,落實(shí)。于,給,把……給。斯,不確指代詞,某人???,使……勞苦,使……遭受磨難。心志,內(nèi)心的志向,精神的支撐。勞,使……疲勞,使……勞頓。拂亂,擾亂。所為,正常要做的事。動(dòng),使……波動(dòng)。忍,使……堅(jiān)忍。曾益,為……增添。曾,同“增”。所不能,平時(shí)不能做的事,特殊的本事。

③人恒過然后能改,困于心、衡于慮而后作,征于色、發(fā)于聲而后喻:人通常是有了過錯(cuò)才得以改正,思維被困擾、思慮被阻塞這以后才振作,表現(xiàn)在臉上、出現(xiàn)在聲音里這以后才明白過來。恒,通常,一般規(guī)律。前一個(gè)“于”,被;后兩個(gè)“于”,在。衡,通“橫”,阻塞。征,表現(xiàn)。發(fā),出現(xiàn)。喻,明了。

④入則無法家拂士,出則無敵國(guó)外患者國(guó)恒亡:在國(guó)內(nèi)如果沒有嚴(yán)明的執(zhí)法者強(qiáng)有力的輔臣,在國(guó)外如果沒有敵對(duì)國(guó)家外來威脅的話國(guó)家通常走向衰亡。入,作狀語,在國(guó)內(nèi)。則,如果。法家,精通法制的專家,即嚴(yán)明的執(zhí)法者。拂士,強(qiáng)有力的輔臣,敢諫言善輔佐的賢臣。拂,音bì,通“弼”,輔臣。出,作狀語,在國(guó)外。亡,衰亡,走向衰亡。

⑤——然后知生于憂患而死于安樂也:——這以后知道人在憂患中保持活力而在享樂中走向衰亡。破折號(hào)起概括總結(jié)和強(qiáng)調(diào)作用,大致相當(dāng)于“有這樣的經(jīng)歷”。于,在。

12.15[解讀與點(diǎn)評(píng)]

本章講的道理估計(jì)人們都能理解,但是本章的道理是勸諭個(gè)體的人呢還是***體的國(guó)家呢?感覺這個(gè)道理無論對(duì)個(gè)體的人還是對(duì)***體的國(guó)家一樣有意義。

“生于憂患死于安樂”之“生”是廣義的生存,有生機(jī),有活力;之“死”是衰亡,是滅亡?!吧趹n患死于安樂”已經(jīng)成為千古流傳的名言,它與“滿招損,謙得益”的道理屬同一類型。

本章講道理首先是以個(gè)體的人來說事的。論述中孟子用舉例論證的***,列舉了舜帝、傅說、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚六個(gè)人的事例。這六個(gè)人都是經(jīng)歷過磨難的“成功人士”,他們都“生于憂患”?!吧趹n患”的最大好處是“曾益其所不能”。

來章議論到最后總結(jié)時(shí)才由個(gè)體過渡到***體:“入則無法家拂士,出則無敵國(guó)外患者國(guó)恒亡”。之所以在“然后知生于憂患而死于安樂也”前加了個(gè)破折號(hào),是因?yàn)椤叭缓笾边@三個(gè)字來得不倫不類,也是因?yàn)椤吧趹n患死于安樂”這話對(duì)全文起作用。

“生于憂患死于安樂”是本章的論點(diǎn),也是結(jié)論,他不僅適用于一個(gè)人,也適用于一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)族群、一個(gè)國(guó)家。不論是一個(gè)人還是一個(gè)團(tuán)體、一個(gè)族群、一個(gè)國(guó)家,奮斗才有活力,而促使奮斗的動(dòng)力是憂患意識(shí)。

六個(gè)事例中,只有舜用了“發(fā)于”,其他人都用的是“舉于”。“發(fā)”與“舉”有何不同?舜做到了天子,其他幾位是臣僚。不僅如此,同樣的“舉”字也有不同。傅說是天子的相,膠鬲是天子的臣;管仲、孫叔敖、百里奚是諸侯的相和卿大夫。

“入則無法家拂士,出則無敵國(guó)外患者國(guó)恒亡”是一個(gè)單句。這個(gè)單句的主語是“國(guó)”,“入則無法家拂士,出則無敵國(guó)外患者”是“國(guó)”的定語?!昂阃觥笔侵^語。

“入則無法家拂士,出則無敵國(guó)外患者國(guó)恒亡”是正反兩方面經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié),強(qiáng)調(diào)了保持國(guó)家穩(wěn)定、克制內(nèi)憂外患的人才和組織保證。

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