在跟很多人聊天的時(shí)候，常常會(huì)聽(tīng)到這樣一句俗語(yǔ)：窮養(yǎng)兒，富養(yǎng)女。
這種觀念不是只有老一輩人才有，很多年輕人做了父母之后，同樣也秉承著這樣的思想。許多人認(rèn)為：對(duì)待男孩，就要嚴(yán)格控制他的花銷，以免他喪失進(jìn)取心；對(duì)待女孩，就要盡可能滿足她的需求，以免她輕易被社會(huì)上的浮華所誘惑。
但勞動(dòng)人民總結(jié)出來(lái)的這句民間智慧，真的有這么膚淺和片面嗎？
一、窮養(yǎng)兒很多人都會(huì)背《孟子》中的這段話：
故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。
用大白話來(lái)說(shuō)，孟子的意思是：一個(gè)人想要成大器、有出息，必須要先磨煉他的心志、使他的性情堅(jiān)韌不拔，增加他本來(lái)不具備的能力。
由此可見(jiàn)，“窮養(yǎng)”只是手段，而“磨煉心志”才是目的。也就是說(shuō)，“窮養(yǎng)兒”的本質(zhì)，是讓男孩做到“心不窮”。
什么是“心不窮”？君不見(jiàn)很多男孩小小年紀(jì)卻喜歡攀比，遭遇一點(diǎn)挫折就一蹶不振——這就是“心窮”的體現(xiàn)，與物質(zhì)上的好壞并無(wú)太大關(guān)系。
舉個(gè)例子：有條件的家庭，常常送孩子去參加一些訓(xùn)練營(yíng)，從“登山、滑雪”等項(xiàng)目中，去體驗(yàn)委屈和挫敗感，激發(fā)男孩勇敢無(wú)畏的精神——這些活動(dòng)的費(fèi)用并不低，但這是真正的“窮養(yǎng)兒”。
說(shuō)白了，“窮養(yǎng)兒”的意義，就是如今很多成年人經(jīng)常聽(tīng)到的那句話：不要讓自己長(zhǎng)期待在舒適區(qū)里——對(duì)待男孩也是如此，“窮養(yǎng)”不是單純的讓他過(guò)“苦日子”，更重要的是心態(tài)和意志上的“窮養(yǎng)”。
二、富養(yǎng)女《增廣賢文》中有這樣一句話：養(yǎng)女不教如養(yǎng)豬。話雖不好聽(tīng)，卻值得深思。
養(yǎng)女兒，培養(yǎng)什么？教女兒，教育什么？是教她開(kāi)闊視野、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)、培養(yǎng)氣質(zhì)、提升內(nèi)涵。但一些家長(zhǎng)，卻單純地以為“富養(yǎng)女”就是給女兒優(yōu)渥的成長(zhǎng)環(huán)境。
大概任何人的身邊都有一些這樣的例子：有的女生從小衣食無(wú)憂，但為人處世就是斤斤計(jì)較、睚眥必報(bào)；有的女生家境不好，但言行舉止就是落落大方、知書達(dá)理。
如果說(shuō)“窮養(yǎng)兒”是鍛煉男孩的心態(tài)和意志，那么“富養(yǎng)女”就是培養(yǎng)女孩的精神和靈魂。
真正“富養(yǎng)”出來(lái)的女孩，獨(dú)立、有主見(jiàn)、清晰地知道自己想要什么，以及應(yīng)該追求什么——這是花錢也未必能辦到的事情。
相反，部分只知道在物質(zhì)上“富養(yǎng)”女兒的家庭，所培養(yǎng)出來(lái)的女孩往往有一身嬌貴的“公主病”——雖然物質(zhì)上綽綽有余，但精神上卻貧瘠不堪。
所謂“富養(yǎng)女”，養(yǎng)的是一種自信、一種氣節(jié)、一種信仰。無(wú)論是有錢也好，無(wú)錢也罷，她都能明澈地從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到：“我的優(yōu)秀，是源于我高尚的靈魂。”
總而言之，為人父母者，在日常生活中聽(tīng)到一些俗語(yǔ)、經(jīng)驗(yàn)，不能奉行“拿來(lái)主義”，僅憑一句話的字面意思，就將這些***用在自己的子女身上。
畢竟，如果按照古人的封建思想來(lái)解釋，“窮養(yǎng)兒，富養(yǎng)女”這句俗語(yǔ)還可以解釋為：“家境貧寒就生養(yǎng)兒子，家境優(yōu)渥才能生養(yǎng)女兒”——但眾所周知，這種觀念是不對(duì)的。
所以由此可見(jiàn)，任何一句話就概括下來(lái)的道理，都要去深入研究其背后的含義，然后結(jié)合普適性和自身的特殊性，采取不同的養(yǎng)育方式。
兒女不是試驗(yàn)品——我們貿(mào)然采取的任何一種教育方式，都會(huì)使兒女走向不同的人生。
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