今天（3月31日）上午，由中國(guó)文物報(bào)社、中國(guó)考古學(xué)會(huì)主辦的2021年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)終評(píng)會(huì)在京舉行。經(jīng)項(xiàng)目匯報(bào)、綜合評(píng)議，評(píng)委投票選出2021年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)。
從最初的32個(gè)參評(píng)項(xiàng)目，篩選到20個(gè)終評(píng)項(xiàng)目，再到最終入選，這十大考古新發(fā)現(xiàn)，是如何過(guò)關(guān)斬將，在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中勝出的呢？權(quán)威專(zhuān)家們給出了各自的解讀。
四川稻城皮洛遺址
中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類(lèi)研究所研究員高星認(rèn)為，皮洛遺址是一處在特殊時(shí)空位置、特殊環(huán)境下發(fā)現(xiàn)的特殊文化遺存，對(duì)于建立皮洛這個(gè)區(qū)域，以及川西高原、青藏高原甚至整個(gè)西南地區(qū)的舊石器時(shí)代文化譜系都非常重要。
皮洛遺址地層及部分遺物
中華文明探源工程首席專(zhuān)家、北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授趙輝則表示，皮洛遺址此次之所以能被選入“年度十大”，主要有三個(gè)方面的理由：首先是遺址面積非常巨大，達(dá)百萬(wàn)平方米，“這在舊時(shí)代遺址里，極其罕見(jiàn)。”因?yàn)橹袊?guó)的舊石器時(shí)代大型遺址分布主要在北方，而這次則是首次在西南發(fā)現(xiàn)這處大型遺址。“簡(jiǎn)直就是發(fā)現(xiàn)了一座巨大的寶藏。”趙輝說(shuō)。
另外便是阿舍利石器工業(yè)技術(shù)特征很典型，數(shù)量也多。“阿舍利技術(shù)是發(fā)源于北非、歐洲的一種石器工業(yè)技術(shù)，向東傳播到了印度后，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為它沒(méi)有再繼續(xù)進(jìn)入東亞地區(qū)，因此才有了‘莫維斯線’把東西分開(kāi)，而皮洛遺址的這個(gè)新發(fā)現(xiàn)完全突破了傳統(tǒng)觀點(diǎn)，入選十大當(dāng)之無(wú)愧。”
河南南陽(yáng)黃山遺址
這是一處新石器時(shí)代仰韶文化、屈家?guī)X文化、石家河文化玉石器***特征鮮明的中心性聚落遺址，在南陽(yáng)盆地中遺址面積最大，遺跡規(guī)格最高。
北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授張弛也指出：此處遺址，是南陽(yáng)盆地面積最大的新石器時(shí)代遺址，足有30萬(wàn)平方米，且周邊已探出壕溝。
南陽(yáng)黃山遺址F2出土部分陶器
這一遺址最大的特色是：其中所有的跡象都與玉石有關(guān)。好像是當(dāng)時(shí)這里的人們不種莊稼，只做玉器，還挖了運(yùn)河，把玉器做好了往外賣(mài)，拿玉器交換糧食。換句話(huà)說(shuō)，這里就像是一個(gè)玉器加工***銷(xiāo)售的“現(xiàn)代化工業(yè)園區(qū)”，非常特別。
此外，這處遺址中剛發(fā)現(xiàn)的仰韶文化坊居式建筑群，也是國(guó)內(nèi)保存最好的史前建筑之一，再現(xiàn)了古人制造玉石器與生活的基本場(chǎng)景。也是中原地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)史前碼頭性質(zhì)的遺跡，與自然河、人工河道、環(huán)壕一起構(gòu)成了水路交通系統(tǒng)，體現(xiàn)出古人對(duì)水資源的重視和利用能力。
湖南澧縣雞叫城遺址
中華文明探源工程首席專(zhuān)家、北京大學(xué)考古文博學(xué)院趙輝認(rèn)為，澧縣的雞叫城遺址，和南陽(yáng)黃山遺址有些類(lèi)似，但又有不同——前者有力揭示出：湖南地區(qū)在一個(gè)非常漫長(zhǎng)的時(shí)間段里都有人持續(xù)穩(wěn)定地居住于此。
“雞叫城從彭頭山文化的普通居住點(diǎn)，發(fā)展為環(huán)壕聚落，然后發(fā)展為城壕聚落及聚落集群，一直延續(xù)至肖家屋脊文化時(shí)期，顯示其具有跨越時(shí)間和文化的連續(xù)性與穩(wěn)定性，具有極強(qiáng)的內(nèi)在凝聚力。”
雞叫城遺址考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)
此外，該遺址的發(fā)掘，重點(diǎn)揭示了屈家?guī)X文化和石家河文化階段聚落的復(fù)雜結(jié)構(gòu)：內(nèi)部有城，城內(nèi)面積23萬(wàn)平方米，還有兩重環(huán)壕，最大的環(huán)壕圍起來(lái)的面積達(dá)百萬(wàn)平方米，外面還有水田以及復(fù)雜的灌溉系統(tǒng)，涉及面積約8平方公里。
“尤其是這兩年在城內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一大片和糧食倉(cāng)儲(chǔ)有關(guān)的跡象，僅目前揭露出的海量稻谷糠殼，換算成稻谷高達(dá)2.2萬(wàn)公斤。”趙輝說(shuō)。
另外，雞叫城發(fā)現(xiàn)的大型木構(gòu)建筑也十分驚人：?jiǎn)误w建筑面積可達(dá)400多平米，把外面的回廊加起來(lái)足有600多平米。“中國(guó)現(xiàn)代考古新時(shí)期這么多年里，可以說(shuō)是頭一次發(fā)現(xiàn)這么大規(guī)模且保存完整的建筑體系。”
山東滕州崗上遺址
滕州崗上遺址是大汶口中晚期的一處遺址，而大汶口文化中晚期（距今5000年前后）是中華文明起源與早期國(guó)家形成的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。崗上遺址大型城址的發(fā)現(xiàn)，連同一批顯示了社會(huì)劇烈分化、財(cái)富集中于大墓、突出器物箱的棺槨制度及一整套陶玉骨牙器為代表的禮器等，為實(shí)證海岱地區(qū)以至中華文明五千年提供了第一手材料。
滕州崗上遺址南區(qū)墓地部分出土典型玉器
中國(guó)社科院考古研究所所長(zhǎng)陳星燦說(shuō)，對(duì)于這處遺址，過(guò)去已經(jīng)做過(guò)很多工作，而這次的發(fā)現(xiàn)特別重要，是因?yàn)榈谝淮伟l(fā)現(xiàn)了大汶口晚期的城，規(guī)模龐大，可能也是同時(shí)期全國(guó)面積最大的城。“過(guò)去我們知道，黃河下游地區(qū)，海岱地區(qū)，社會(huì)分化較晚出現(xiàn)。而崗上遺址的發(fā)現(xiàn)，則具體詳細(xì)揭示了這一分化的過(guò)程——墓葬分大中小，大墓內(nèi)有幾十甚至數(shù)百件隨葬品，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)已高度分化，社會(huì)財(cái)富集中在少數(shù)權(quán)貴手中。尤其是大汶口中晚期距今5000年左右，因此也為實(shí)證黃河下游五千年文明歷史，提供了非常重要和扎實(shí)的考古證據(jù)。”
四川廣漢三星堆遺址祭祀?yún)^(qū)
在上午的發(fā)布會(huì)上，中國(guó)社科院考古研究所所長(zhǎng)陳星燦提到三星堆遺址時(shí)，說(shuō)這是“大家都非常熟知的”三星堆祭祀?yún)^(qū)。1986年發(fā)現(xiàn)一號(hào)和二號(hào)兩個(gè)祭祀坑，“一醒驚天下”，舉世皆知。“時(shí)隔30多年后，2019年發(fā)現(xiàn)的6個(gè)坑，對(duì)我們更深入了解三星堆文化和三星堆遺址的祭祀體系、祭祀系統(tǒng)和祭祀制度提供了重要考古材料。”
三星堆祭祀?yún)^(qū)迄今出土的金、銅、玉、象牙等珍貴文物已有近3000件，關(guān)于它們所屬年代和相互關(guān)系的研究，為考古學(xué)者們提供了以前不知道、不完備的重要資料。“這一新發(fā)現(xiàn)再次實(shí)證：三星堆文化是中華文明重要組成部分。”陳星燦說(shuō)。
四號(hào)坑出土扭頭跪坐銅人像
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所副所長(zhǎng)施勁松則將三星堆遺址出土的大量遺物大體歸納為三大類(lèi)：象征性器物，即祭祀的對(duì)象；表現(xiàn)祭祀活動(dòng)場(chǎng)景的器物；以及祭祀用器。
這三大類(lèi)遺物表達(dá)了兩個(gè)主題。一是王權(quán)，像金杖、金面具等都是王權(quán)的象征；二是以太陽(yáng)崇拜為主的祭祀信仰，如高大的青銅樹(shù)，表現(xiàn)的是太陽(yáng)升降規(guī)律，還有更為直觀的太陽(yáng)形器等。這說(shuō)明，神權(quán)和王權(quán)在當(dāng)時(shí)是并存的，最高統(tǒng)治者控制著生產(chǎn)貴重器物的資源和技術(shù)，并通過(guò)宗教祭祀活動(dòng)，加強(qiáng)社會(huì)凝聚力，強(qiáng)化其統(tǒng)治。
陜西西安江村大墓
位于西安市東郊白鹿原上的江村大墓，北距世傳為漢文帝霸陵的“鳳凰嘴”約2000米。2021年12月，有關(guān)江村大墓最終確定為真正的漢文帝霸陵的消息，也通過(guò)媒體聚焦，轟動(dòng)一時(shí)。
本次考古工作否定了“鳳凰嘴”為漢文帝霸陵的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，確定了霸陵的準(zhǔn)確位置，解決了西漢十一陵的名位問(wèn)題。包括漢文帝霸陵在內(nèi)的西漢帝陵規(guī)模、形制、布局及內(nèi)涵的基本掌握，為西漢帝陵制度形成、發(fā)展、演變的研究提供了詳實(shí)的考古資料，為中國(guó)古代帝王陵墓制度的深入研究奠定了基礎(chǔ)。
江村大墓外藏坑出土馬骨等
中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王巍也在上午的發(fā)布會(huì)提到，江村大墓受到很多關(guān)注，媒體報(bào)道也很多。此次入選十大，除了霸陵本身作為皇帝陵寢的價(jià)值之外，通過(guò)科學(xué)的考古調(diào)查否定了之前的誤傳，也有著十分重要的意義。
通過(guò)此次考古調(diào)查，揭示出皇帝陵園墓葬規(guī)制的演變，是我國(guó)考古近十年來(lái)對(duì)皇帝陵園以及墓葬研究的一大突破。霸陵開(kāi)創(chuàng)了西漢時(shí)期“陵墓若都邑”的制式，模仿帝后生前居住場(chǎng)景。并且出土的文物中既有漢王朝自身文化特色，也有和北方游牧民族交流接觸中受到的影響，見(jiàn)證了中華文明由“多元”到“一體”的歷史發(fā)展趨勢(shì)。
甘肅武威唐代吐谷渾王族墓葬群
“吐谷渾這個(gè)名字，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)可能比較生疏，念都不一定能念準(zhǔn)。”中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王巍在上午的發(fā)布會(huì)上，特別提到了這一由慕容鮮卑族人在中國(guó)西北地區(qū)建立的王國(guó)之名。
吐谷（此處谷讀作“yu”，二聲）渾王國(guó)，是中國(guó)歷史上少有的一個(gè)傳奇，這個(gè)由從東北的白山黑水間千里跋涉、輾轉(zhuǎn)遷徙到青藏高原上的吐谷渾人建立的草原王國(guó)創(chuàng)造了諸多奇跡：350多年的存國(guó)時(shí)間開(kāi)創(chuàng)了少數(shù)民族地方政權(quán)最長(zhǎng)的紀(jì)錄；成就了絲綢之路南道幾個(gè)世紀(jì)的繁華；培育了中國(guó)歷史上聞名遐邇的千里馬“青海驄”……
慕容智墓出土翼獸紋、鳳紋錦半臂
唐代強(qiáng)盛之后，吐谷渾歸順了唐王朝。此次在甘肅武威發(fā)現(xiàn)的唐代吐谷渾王族墓葬群中，喜王慕容智的墓是目前考古發(fā)現(xiàn)中唯一保存完整的吐谷渾王族墓葬，并且在慕容智的墓中還發(fā)現(xiàn)了大量精美隨葬品——陶俑鎮(zhèn)墓獸、罕見(jiàn)的唐代毛筆、國(guó)內(nèi)考古發(fā)現(xiàn)的年代最早的白葡萄酒……精美絲織品的種類(lèi)都不下10種。王巍認(rèn)為，這處遺址還揭示出一千多年前中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成，在唐王朝達(dá)到一個(gè)高峰。
湖北云夢(mèng)鄭家湖墓地
中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)王巍在發(fā)布會(huì)上介紹湖北云夢(mèng)鄭家湖墓地遺址時(shí)提到：云夢(mèng)這個(gè)地方很特別，曾經(jīng)出土過(guò)多批珍貴的竹木簡(jiǎn)，比如著名的睡虎地秦簡(jiǎn)等。而這次發(fā)掘的墓葬區(qū)，既有楚人的墓葬，也有秦人的墓葬，保存了兩種不同的文化風(fēng)俗，揭示出秦的勢(shì)力到達(dá)楚國(guó)的之后的一個(gè)融合過(guò)程。
尤其是出土的“中華第一長(zhǎng)文觚”，記錄了謀士游說(shuō)秦王寢兵立義的文章，不見(jiàn)于其他傳世記載，是一篇全新的文獻(xiàn)，為研究戰(zhàn)國(guó)晚期社會(huì)思想提供了珍貴文字材料。“包括墓槨內(nèi)罕見(jiàn)的彩色木板畫(huà)，題材均為首見(jiàn)，填補(bǔ)了這一時(shí)期中國(guó)墓葬繪畫(huà)的材質(zhì)與類(lèi)型的歷史空白，加上墓葬方式的轉(zhuǎn)變，反映出秦占領(lǐng)楚之后，大一統(tǒng)國(guó)家形成過(guò)程中的真實(shí)例證，在歷代考古中都不多見(jiàn)。”
鄭家湖墓地C區(qū)墓葬分布
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員白云翔也認(rèn)為，鄭家湖墓地的這批墓葬，與秦統(tǒng)一六國(guó)，建立多民族統(tǒng)一國(guó)家這段歷史有密切關(guān)系。“云夢(mèng)是當(dāng)時(shí)秦國(guó)東進(jìn)南下的戰(zhàn)略要地。通過(guò)鄭家湖墓地及原先周邊的一些發(fā)現(xiàn)，我們可以看出秦人占領(lǐng)云夢(mèng)后，是如何與楚人共處的，是如何進(jìn)行社會(huì)治理的，以及秦文化、楚文化之間又是如何相互影響融合的。”
新疆尉犁克亞克庫(kù)都克烽燧遺址
北京大學(xué)考古文博學(xué)院院長(zhǎng)、教授沈睿文認(rèn)為，克亞克庫(kù)都克烽燧遺址為唐時(shí)安西四鎮(zhèn)之焉耆鎮(zhèn)下屬軍事預(yù)警設(shè)施，時(shí)稱(chēng)“沙堆烽”，為一游弈所治所，為安西四鎮(zhèn)鎮(zhèn)防體系的有機(jī)構(gòu)成。該遺址考古發(fā)掘填補(bǔ)了多項(xiàng)空白，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值和意義。
克亞克庫(kù)都克烽燧考古發(fā)掘工作照
遺址的全面揭露第一次為研究唐代的鎮(zhèn)防體系提供了豐富的、較為完整的第一手實(shí)物資料；第一次全方位展示了唐時(shí)烽燧的擇址與建筑方式、治所的布局與管理制度，以及戍邊將士的現(xiàn)實(shí)生活與思想世界，集中體現(xiàn)了遺址的軍事特點(diǎn)，給了我們具體、全新的認(rèn)識(shí)。
國(guó)家文物局文物保護(hù)與考古司司長(zhǎng)閆亞林也特別指出：新疆尉犁克亞克庫(kù)都克烽燧遺址是近年來(lái)我國(guó)邊疆考古、絲路考古和長(zhǎng)城考古方面的重要發(fā)現(xiàn)，也是首次主動(dòng)發(fā)掘。不僅全面揭露了烽燧遺址的全貌，出土的文書(shū)中記錄的內(nèi)容也非常豐富，許多內(nèi)容是首次發(fā)現(xiàn)，具有極高的史料價(jià)值。
安徽鳳陽(yáng)明中都遺址
明中都是明太祖朱元璋在家鄉(xiāng)鳳陽(yáng)興建的都城。洪武二年（1369年）詔建，六年后以“勞費(fèi)”為由罷建時(shí)已初具都城規(guī)模。城址由三重城垣構(gòu)成，面積達(dá)50平方公里。城垣、宮殿、壇廟、中央官署、軍事設(shè)施，與路網(wǎng)、水系及建城時(shí)的窯址、石料廠等遺存共同構(gòu)成了龐大的明中都遺址群。
宮殿基址大型磉墩
國(guó)家文物局文物保護(hù)與考古司司長(zhǎng)閆亞林認(rèn)為，明中都前朝區(qū)宮殿的形態(tài)因史料記載不詳，此前一直成謎，而2015~2021年的發(fā)掘，廓清了明中都前朝主殿及附屬建筑的布局，解決了40余年來(lái)的猜測(cè)和爭(zhēng)論，極大地推進(jìn)了明中都的認(rèn)識(shí)和研究。
尤其是宮殿布局和結(jié)構(gòu)的廓清，彌補(bǔ)了宋元到明清時(shí)期宮殿制度轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵環(huán)節(jié)材料，從實(shí)物上印證了明中都城在中國(guó)古代都城規(guī)劃中上承宋元、下啟明清的歷史作用。其主體宮殿對(duì)元代宮殿制度、規(guī)劃思想的繼承和創(chuàng)新并對(duì)明代南北兩京宮城規(guī)劃模式的生成過(guò)程產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，也充分體現(xiàn)出各民族文化的交流融合和中華文明多元一體化的歷史進(jìn)程。
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編輯|段雪瑩
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